混沌商学院的李善友教授去斯坦福学了一年用了洪荒之力总结了他的类哲学创新课程，回来对混沌商学院数万名线上线下的学员讲授两天《认知革命》课程，我也在席，总结昨天一天听完的课程要点和我的解读。当然是从易武禅的角度来解读，毕竟李教授讲了大量的国外的生物学、物理学、天文学、艺术、哲学等各个大家的观点理论，旁征博引，我看到好多学员反映听迷糊了，李教授也毫不客气，直接来句：
“听过很多道理，依然过不好这一生”
不是道理的问题，而是你的问题。
所以，我们更应该用洪荒之力从不同角度来解读下教授的课程，这样才不辜负教授的倾情奉献，既然叫《认知革命》，肯定不能是传统认知能够很容易理解的。
1、非连续性，这是现象世界的本质
2、连续性假设，即使世界是非连续性的，但人类只能生存于连续性假设之上，所以古往今来思想家做的唯一事情，就是在不连续性的根基之上建立连续性假设。
过去不代表现在，也不代表未来
现象世界世界是不连续的，当人类只能生存在连续性之上，所以，思想家的工作就是帮助人类在非连续基础上建立连续性假设，所以人类所生活的所谓的客观世界，只是活在思想家们的思想通道上，即各种假设和虚构故事，其实，现象世界是不连续的，连续性只是认知假设。
易解读：中国易经文化的核心就是三点：1、变化，2、不变，3、简单，这个世界上唯一不变的就是变化，而这些变化中有一些不变规则是非常简单的。这是世界上所有的事物发展都是非连续性的，这个非连续性中有一些不变的公理，其实它们非常简单。
武解读：截拳道一大原则，超越形式的束缚，保持整体的流动和对变化的警觉，并把这化为本能反应。
禅解读：世间万事万物都是无常的，我们禅修中观呼吸，每一次呼和吸都是不同的，呼吸之间便是无常。《金刚经》中讲到，过去心不可得，未来心不可得；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这些都是对非连续性的佛法解释。
我在《第五项修炼》这本书中曾看到这样一句话：“过去成功的经验往往成为现在失败的原因”，但是你所认为的成功结果，可能是因为你总结其为经验的一个原因，其实按照佛法来说，所谓因果不是一因致一果，而是众缘和合得一果，当你执着于那个单一的因，再放到当下来做，可能当下的其它因缘比如环境、竞争对手、市场都已经变化了，当然，执着于一个成功的经验是很容易导致失败的，善友教授讲的连续性假设可能是错误的也可以来用我的这个理论来解释。很多人都喜欢去学习别人成功的经验，这也是所谓的成功学大行其道的原因，当真正能让你成功的反而是别人以及自己失败的总结，我常和我团队说这样一句话：我不怕你们犯错，就怕你们在同样的一个错误上反复犯，我们要擅长总结，做过的事情是你的经验，它已经不重要，做错的事情总结了才是你的智慧，弥足珍贵！
3、思维遮蔽性，连续性假设一旦建立，难以自我突破，很多公司走着走着突然死掉了，正因如此。
善友教授反复强调王东岳老师的一段话：我们中国传统文化始终执着于孝道文化上千年，却不知道除了这个文化以外还有哲学、科学、物理、天文学，于是我们被我们的文化底层逻辑所束缚了，一直跳不出来，这就是所谓的思维遮蔽性。
易武禅解读；摩诘经中有这样一句话“欲开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”，苏轼读了这句经文便写出了千古绝句“不知庐山真面目，只缘身在此山中”，而西方把这种思维遮蔽性称之为路径依赖。而解决之道在《金刚经》中有写到，“如伐喻者，法尚应舍，何况非法。”，就像一个摆渡过河的人，没有人过了河还背着船前行，这个船就是让你到彼岸的佛法，连佛法都要舍弃，更何况你们所执着的很多都不是佛法。
善友教授说到：“自己看自己，永远都是对的”这是人类思维另外一个无法突破的大坑，当我们去处理情况时，会使用一个由一套假设、期望和经验所构成的参考系，我们对那些不符合这种参考系的事物往往采取忽视、误解或否认的态度。结果时，我们通常只能找到我们所要寻找的东西。这个参考系是不易被改变或铲除的，没有了参考系，也就是没有了我们自己。
易武禅解读：我们每个人都带着一幅有色眼镜来看这个世界，这幅眼镜便是我们的价值观、教育背景等综合因素所导致我们想要和喜欢看到的颜色。
禅修修行有三个阶段：第一个阶段是见山是山，见水是水；第二个阶段是见山不是山，见水不是水；第三个阶段，是见山还是山，见水还是水。
功夫修行有三个阶段：在学艺之前，一拳就是一拳，一脚就是一脚，此乃偏颇原始阶段；在学艺之后，一拳不再是一拳，一脚不再是一脚，此乃技艺流动阶段；至今深悟后，一拳不过是一拳，一脚不过是一脚罢了，此乃返璞归真的空阶段。
王阳明心学有四个阶段：无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。出生的孩子没有善恶观，之后父母和周遭环境给了你善恶观，意念开始动了，不能如实观照，真正有良知的人能够了了分明的知道和区别真正的善与恶，而能够做善事不做恶事才是知行合一。
善友教授还提到，要不断的颠覆自己的假设，因为往往是因为我们执着于这个错误的假设所推导出的所谓正确的结论，怎么证明都是对的，就像我咏春拳师父教我功夫的时候，告诉我，教你功夫的阶段，第一阶段，让你按照顺序熟练所有套路，让你觉得每个套路中的招式都是很厉害的，然后我们会反过来把每一招你觉得无懈可击的招数全部教你如何破除，当你正的学一圈，反的再全推倒，到那时回到起点，如果你能把我教的功夫套路全都忘记了，那你算功夫学成了。
他还说到，很多没有跨越不连续性的公司，管理都非常好，而一旦遭遇不连续性，恢复增长引擎的可能性只有4%，死就死在思维上，任何时候，我们都是关闭自己认知框架的囚徒，创始人的认知边界就是企业的真正边界，因为他会形成遮蔽性，无法自我突破。其中，他举了几个典型例子，IBM早期主要利润来源大型机，结果遭遇从大型机到PC机的不连续性，最后陷入巨大的危机，轰然倒下；诺基亚还在以市场老大自居，一不小心遭遇传统手机到职能手机的不连续性，最后职能插草卖身，在卖掉时候诺基亚CEO说了一句话：我们并没有做错什么，但不知为什么，我们输入，死了都不知道怎么死的。
易武禅解读：记得我前面讲过的一句话：过去成功的经验，往往成为现在失败的原因。市场、竞争对手、客户需求等等因素都在变化，企业还想着以不变应万变自然结果就是一家家非常成功的企业在非连续性和认知局限以及思维遮蔽面前直接出现断崖式的业绩下滑。其实在这点上做的比较好的有乔布斯时期的苹果和腾讯，发现变化和非连续性，在颠覆自己的竞争对手出现前，先用自己的新产品来颠覆或和自己的产品竞争，最后有效跨越非连续性鸿沟，就像我功夫师父讲的，别人把你的手扣住，你不要执着于反过来和对方反抗，这样只会伤到自己，而是应该顺势放弃这只手，用身体的其它部位比如肩膀进行攻击，而放下这只被对手扣住擒拿的手就像放下你现有的占据主要利润来源的产品进入无我之境，用另外的产品来颠覆自己攻击对手一样，而咏春拳里面的寻桥功夫智慧和李善友教授之后讲的如何在非连续时构建连续性桥梁的解决方案几乎完全一致。
当然这里我就不在深入讲解，因为我发现混沌商学院的公众号对外公开的信息也就到此为止了，之后我再去解刨分析的同时，难免透露太多学院可能不想对非会员分享的信息，当然解读至此，大家应该对于李善友教授的认知革命的核心内容有了很深入的了解，同时也发现大道同一，大道至简，深奥的理论同样可以用易武禅思维从从中国传统文化和佛教思维角度来诠释清楚的。
现在已经深夜3点，今天马上还要听一天李善友教授的课，下午1点到2点我要去做一个直播节目，可能内容会有遗漏，我尽量明天也写一篇这样的解读，希望对大家有所启迪，不足之处或希望和我讨论的欢迎大家留言啊！去睡啦！
