在2013年10月25日的《扬子晚报》上有这样一篇文章，题目是《得过且过不翻身，你是咸鱼族吗?》，文章中说，在大学里或是职场上总有这么一群人，没有学习或工作目标，缺乏学业和职业规划，不求上进，安于现状，对未来很迷茫。因为他们就像盐腌后晒干的咸鱼一般，想法枯槁，毫无活力，所以被称为“咸鱼族”。咸鱼族分为三个阶段：初级“咸鱼”——无规划，动漫美剧打发时间;中级“咸鱼”——有想法动力，逐渐消沉;终级“咸鱼”——对工作毫无热情，时刻准备辞职。
西南大学心理学副教授张仲明对“咸鱼族”的建议是：首先应学会自我评估，然后分析自己当前的现状并树立梦想，梦想不一定都会实现，但人一定要有梦想，朝梦想努力的过程也是人生的宝贵财富，甚至会给自己带来质的飞越。
作为一名基督徒，在信仰的道路上我们的梦想是什么?我们的梦想莫过于将来能向上帝交上一份令他满意的人生答卷。所以，我们不可做“咸鱼族”，作得过且过的侍奉。我们要抓住时机，努力追求生命的进深，在属灵生命的建立上，争取往下扎根，向上结果，随时准备好接受主的验收。
一、扎根信仰
信仰根基的好坏决定着信仰工程的成败。主耶稣在《马太福音》7：24—27中讲到两种根基的区别。一种人将自己信仰的根基建立在沙土上;一种人将自己信仰的根基建立在磐石上。这磐石就是耶稣基督。前者并非不知道磐石，而是没有建立于磐石上。因此，当暴风雨来临时，他们信仰的根基和工程都一同毁坏了，而后者则在耶稣基督里屹立不倒。这就是在真理上往下深深扎根的效果。
二、实践真理
从《路加福音》13：9让我们看到，无花果树向下扎根只是一个方面，扎根是为了更好的结果。这就启示我们一个道理，信仰不仅要深深向下扎根，还要努力向上结果。我们的信仰不仅仅是相信或者知道基督的道理，真正的信仰还要有生命、行动的改变。正如《马太福音》3：8所说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
有人说悔改是打开永生之门的钥匙。“悔改”在原文的意思为“心思的转变”，更具体地说，是一种里面气质的改变，相应而来的是外面行为的更新。真正悔改的表现是结出果子来与悔改的心相称。
《哥林多后书》5：17说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们原本贪爱世界，放纵情欲;今天向往天国，谨慎自守。以前我们所喜爱的罪中之乐，现在都厌恶摒弃了，一切都因与耶稣基督的生命联合而被更新了。
主耶稣在《约翰福音》15：1—10用葡萄树与枝子的比喻，说明了我们与他之间的密切关系。主是葡萄树，我们是枝子，我们只有常在他的里面才能多结果子，因为离了主，我们就不能做什么。所以我们必须要连于元首基督，得着生命的力量，才能结出佳美的生命之果。
《加拉太书》5：22—23说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”
这里“果子”的原文是单数，暗指这九种果子是连为一体的，是一种果子的九种特质。说明一个人在活出仁爱之后，后面的见证就会接踵而来。作为基督徒我们要努力向上，结出圣灵的果子，使身边的人因我们得益处，建立德行。
使徒保罗在《哥林多后书》5：14—15说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
我们既是为主而活，就要活出从主而来的生命。主的生命是爱的生命、是美善的生命、是服侍的生命，是结果不止的生命。我们要效法主的生命，活出信仰的见证。
信仰需要践行，信仰需要结出果子来与蒙召的恩相称。信仰的果子应结在明处，结在人前，让人抬头可以看见，伸手可以享用，能够给他人带来身心灵的滋养和供应。作为基督徒，努力结出佳美的果实，应是我们一生不懈的追求。
正如爱的使者特蕾莎修女所言：
我不但要归主，而且要遵行——我要参与侍奉;
我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行;
我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘记得失;
我不但要言传，而且要身教——我要感化众人;
我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐;
我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行;
我不但要施与，而且要效力——我要服务终生。
主耶稣在《路加福音》13：6—9所说的比喻启示我们，抓住时机，往下扎根，向上结果，是主对他每一个儿女寄予的殷切期望。主用长阔高深的爱爱了我们，用他的生命赎买了我们归于他的名下，纵使我们时常软弱、悖逆，他还是不丢弃我们，仍然宽容忍耐我们，给我们悔改的机会。
(马太福音 5:13-16 和合本)
盐 里面的生命品格
纯净美味的盐-以舍己之心来践行生命
成为世上的盐就要舍己
舍己背十字架来跟随耶稣
灯 外在生命的见证
照亮黑暗的光，以燃烧之情来彰显使命
照亮黑暗的光是基督徒的使命
光的源头来自于神
城
坚不可摧的城——以建造之工来完成使命
信仰生活化-是生活彰显出信仰的见证，表达在我们的家庭、工作的环境及生活上
三、建立关系
四、活出使命
何谓使命?《现代汉语词典》：派人办事的命令，比喻重大的责任，如：历史使命，神圣使命。
医生：救死扶伤;老师：教书育人;军人：保家卫国;牧师：专心以祈祷传道为事。
每个人都有使命，使命使他的存在具有价值。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28：18-20)
(1)大使命的颁布者：主耶稣
耶稣拥有天上地下所有的权柄!(腓2：9-11)
大使命是耶稣在复活之后，升天之前向门徒颁布的。已经颁布了多久，是否经过修定?(长期性、有效性、神圣性)
(2)大使命的核心是：使万民作主的门徒。
神的心意：不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改(彼后3：9)
作门徒的含意，不但是使人接受福音、相信基督而已，并且还要加以训练教导，使其内涵(包括生命和认识)能与外表身分相配。
我们奉神的名受洗时，我们是对世界宣布：我是属神的，我是属基督的“(林前13：14)
教会不可单单注重传福音，也要教导信徒遵守主的吩咐。
而非信徒就够了!每个人要成为成熟的基督徒，而非不冷不热的人!
(3)大使命的执行者：门徒
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”耶稣给门徒工作，也给他们工作的能力!
要想成功地完成使命——不管是学生、老师、工人、农民、商人，你必须弄清楚两件事情，即应该做什么以及如何去做。要知道自己是干什么的!
要有时代的使命感。
耶稣深知自己的使命：因为人子来不是要受人的服事，乃是要服事人;并且要舍命，作多人的赎价(可10：45)。人子来，为要寻找、拯救失丧的人(路19：10)。
一个有使命的人是一个神所祝福的人，一个有使命的教会是神所祝福的教会!
要有时代的欠债感
无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻;这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(罗1：14-16)
传福音不单是一种债务，更是一种责任，并需要我们甘心乐意的传。我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的;若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐;若不甘心，责任却已经托付我了。18既是这样，我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。(林前9：16-19)。
传福音的方法与目标：向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”(林前9：19-23)
大使命不仅是限于牧师、传道人等少数的使命，它乃是主向我们全体基督徒颁布的命令。两千年来，福音的大使命从未停止过，其实，我们都是大使命的受益者，同时也有义务参与大使命。
用讲台传道、个人传福音、建立主内团契的方式，引人归主，叫人成为耶稣的门徒。大使命当从身边做起，从耶路撒冷直到地极!
挑战：每人每年去爱一个人，给一个人传福音(包括教导牧养)。
教会要先有彼此相爱的生活，再去传福音。
