最近抽空看了几集《长安十二时辰》，突然想起了许久之前看的《了不起的盖茨比》、《乱世佳人》、余华的《活着》。似乎突然有点“顿悟”的感觉。

这些书和剧看起来是非常风马牛不相及了。

但我突然想放在一起说。起源可能是《长安十二时辰》中的一句台词：

李必：莫要多言，算出来没有？解决一切问题的终极办法？

徐宾：活着

李必：你说什么？

徐宾：解决一切问题的最好方法就是活着。关键时刻，你先保住自己的性命，只要还活着，你才能办好自己想办的事情。

看到这段的时候，我彻底忽略了接下来的剧情走向，因为在那一刻我突然明白了一些我曾经不明白的问题，以及曾经没有看懂的电影和书。

《乱世佳人》里的斯嘉丽，自私任性，夺人所爱，毫无道德——当初看这本书的时候，我还在中学，一直受到伟光正主人公的影响，看到斯嘉丽在书中的种种表现，简直目瞪口呆。这样的人怎么会成为文学史上的经典形象？为什么受到万千喜爱？

《了不起的盖茨比》，读完之后，我也不明白，这不就是一个屌丝男逆袭成为高富帅，但最终还是惨遭薄情女抛弃的故事吗？到底了不起在哪里？

很长一段时间里，我只能把原因归为“文字语言优美，反映时代背景”——但内心里，这样的理由并没有说服我。我还是隐隐约约觉得，这些传世之作，一定有其原因。

直到那天看到《长安十二时辰》里面这段台词，我才突然明白了上述这些作品的内核与精神。

关于《乱世佳人》

当战火向南方蔓延，他们口中的Yankees向他们的家园疾驰的时候，是Scarlett,这个温室里的花朵，稳住自己害怕得发抖的身体，带着女仆和产妇去寻找新的庇护所，哪怕她那时唯一的依靠Rhett也在半路离开；

当他们的庄园Tara面临不保的危险，是Scarlett,这个娇气的大小姐，放下身段在田地里劳作，用婚姻做交换拿出了交税的钱；

关于《了不起的盖茨比》

为了对爱情的贞衷，对黛西的追求，出身低微，家境贫寒的盖茨比，经历战争的洗礼，忍受通过自己的奋斗，终于爬到上流社会，为的就是心中的“纯洁的爱情”。

他独自走过漫漫黑夜，却没有被黑夜改变。成为挥金如土的富豪之后，他并没有改变心中的理想，没有权衡利弊，而是一直他向往着，追求着，他一次又一次地艰难地爬行着，只为那一份执念。

这种无情的战争和生活的苦难都打不倒的生命力，是严寒冬天的太阳。

这种在苦难里的顽强，对命运的不屈，对目标的不懈追求，从来就是推动人类社会经历重重磨难，经历无数的死亡与伤痛，仍然能够走到今天，并且愈发繁荣的原因。

中国的传统文学里，有大量对于道德，对于君子的描述，信奉“杀身成仁舍身取义“，厌弃”苟且偷生“。这种价值体系下，对于人性和理想的追求往往大于对生命的追求，相比较而言。这也以至于当我刚开始接触西方文学的时候，对于斯嘉丽和盖茨比这样的人物，常常感到不知如何评价。

自己这种对于”杀身成仁“和”苟且偷生“的思考，源于《三体》中维德那一句振聋发聩的话：

“失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切.”

求生的欲望和人性的期盼，在人类的文明中纠缠许久，有时候它们水火不容，而维德代表的是在黑暗森林和宇宙战场这样漆黑的图景中，地球人类求生的欲望。

最后想说说《活着》。余华的这本书是在大学时候读的，那时候年少轻狂、意气风发，对这本书的评价不高，总感觉作家是在通过 “卖惨”来吸引眼球。福贵生命中最重要的人，有庆，凤霞，家珍，二喜和苦根都相继离去，他像是收尸人一样一个个埋葬了他们。总感觉这种苦难通通堆砌在一个人身上，太过于戏剧性。

更何况，那时候，心中想的更多的是“这样活着还有啥意思？” 。

年少轻狂的少年，往往对生命有种漫不经心和随意的态度，因为还没有经历太多艰辛苦难，对人生抱有太浪漫不切实际的想法，也正因为所走的路程并不久远，所以总怀揣着“18年后又是一条好汉”，“大不了删号重练”的冲动。

这有点像是粉刷雪白的墙壁，在沾上第一点油污的时候，是最看不顺眼的。而在日积月累泛黄之后，心态会逐渐平和下来，反而愈加珍惜这一直以来为自己遮风避雨的老友。

余华在《活着》的自序中写道：我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

众生皆苦，一死了之固然轻松，但逆流而上，活下去，才需要真正的勇气。

再次回到徐宾那句话：

“解决一切问题的最好方法就是活着。关键时刻，你先保住自己的性命，只要还活着，你才能办好自己想办的事情。”

PS:所以我认为《长安十二时辰》的确是烂尾了，对于能说出以上这些话的徐宾，拿着伏火雷同归于尽的方式实在是人设崩塌。保存实力、继续潜伏、伺机而动才应该是该剧的导向。