刚刚下了雨的佛学院，在冷风中瑟瑟发抖。
我坐在山顶等待着天黑。
点了一杯红茶，暖暖身子。
上午去看了天葬。
所谓天葬，就是让秃鹫把自己的肉身分食掉，当地人相信，把肉身布施给这种神圣的生物，让他们飞向高高的蓝天，自己生前的罪孽便会得到净化，自己的灵魂也因此跟着到达了极乐世界。
下午一点，我们到达了色达的天葬台。这是一座人工“尸陀林”，最近又开启了修缮工作。简陋的设施没有消减它在当地人心中的地位。基本上每一天都有天葬仪式举行。
天葬台是一座高高的台，天葬师一步一步登上台阶，眼神空明，双手合十，为逝者做些神圣的祷告。侍从将尸体抬上台阶，轻轻的放在中间的巨石上。
那块平放着的石板，就是传说中的天葬石。石头在阳光下透漏出一种深深地暗红色，那是它长年累月所见证的神圣仪式的痕迹。
天空中成百上千的秃鹫，围绕着高高的天葬台，一圈一圈地盘旋着，等待着。它们是这神圣仪式的最关键的部分，是接引死者通向来世的使者。
以上的描述，其实是我自己的想象。
真实的景象，远远比这残酷，残酷又现实。
并没有高高筑起的天葬台，而是一块不大的被围起来的土地。一块幕布遮住了秃鹫看向它的视线，也遮住了我们这些“看客”们的。
下午两点多，天葬师出现了，远远看上去，他身着黄色的服装，慢慢的走进我们的视线，却没有想象中那般神圣的仪态。在经过一系列仪式后，他走进了那片土地。（我一直不想承认，可是讲真，这块小小的黄色土地，总让我想起来一个词——屠宰场……）
你不会想知道天葬师的具体工作——肢解。
是的，尸体在天葬时并不是完整的，而是要现场被肢解。
过了一会儿，家属带着一个小小的冰箱出现了，那个冰箱里装着我们这场仪式的主角。
此时，秃鹫也按捺不住，纷纷飞向靠近的地方，翘首以待着。
接近三点的时候，仪式进行到了尾声。从那片布帘后面，我分明看到了天葬师高高举起的砍刀，听到它落下时的沉重声音。
于是，秃鹫们也不再保持安静，几个守卫不得不加强了防守，驱赶着那些蠢蠢欲动的秃鹫。
有一只甚至突破了防线，进到了布帘旁边。
守卫无奈，一边继续驱赶着秃鹫群，一边想办法赶走入侵者。
入侵者没有轻举妄动，在近距离观察了片刻，还是退出了这片区域。
另一只秃鹫则始终躲在高高的石头上，安静的看着场地里发生着的一切。
突然，一只秃鹫再一次“入侵了”，然而这一次，守卫再也抵挡不住秃鹫群，大量的秃鹫冲向场地中间，扬起阵阵尘土。
我们方才明白过来，仪式进行到了最后一幕。
离得太远，我们看不到场地里发生的一切，只能看到热闹的秃鹫群冲了进去，熙熙攘攘。
于是，天葬结束了。
天葬，没有想象中的神秘，也没有想象中对人生观产生巨大的影响和改变。
或许是不懂当地人的信仰，无法理解他们心中所想。或许是见识太少，不能明了世间的法门。
我只是看到抱着裹尸布的家属匆匆的脚步，看到守卫们习以为常的驱赶动作，看到看客们意犹未尽和一脸失望的离开。
不过是一场仪式而已，却无法摆脱死亡作为离开的本质，我想。
感谢活着，可是死了，也无妨。
下午，五明佛学院。
经过前段时间开始的拆迁，此时的佛学院多了一份施工中的匆忙，少了几分出世的淡然。
挖掘机和卡车，在伤痕累累的废墟上作业。路边的绿色防护网，增添了一丝不太协调的颜色。
天阴了，下雨了。
行走到高处，看到藏民，游人，僧侣。
这里也有商业，也有生活。
僧侣也从当地藏民那里购买蔬菜、牛奶；他们也用手机。
藏民确实淳朴，语言不通，但目光清澈。
游客们有的拍照，有的转经，有的跪拜，有的聊天。
路遇一位师傅，说他在这里学习佛法。我问他怎么样才算毕业。他说，要看自己。
然后，在那些泥泞的路上，在那些红房子之间的小路上，在那些普普通通行走着的僧侣身上，我看到了生活。
作为一个外来者，我只能记录下我所看到的琐碎景象。但真正的信仰应该在生活里。
我在寒风中等待着，等待着看夜间的佛学院一眼。
2017.07.01 于色达·喇荣五明佛学院
