持戒与精进：对待他人与自身的行为
关于我们与他人的互动（我们如何对待周遭的人），以及我们对待自己的态度，瑜伽会作什么建议呢？在瑜伽中，我们对待自己之外的人或事的态度，称为“持戒”(Yama)；而内在与自己互动方式，则称为“精进”( Niyama)。
持戒和精进，处理的是社会态度与生活方式，是关于如何与他人及环境互动，以及如何处理自己的问题。这些都是瑜伽的一部分，只不过无法被预先练习。能够练习的，是体位法与呼吸控制法，两者皆有助于我们觉察自己身在何处、又如何看待事情。认识自己的错误乃是清明的第一个征兆，接着，我们才会逐渐改变对自然与亲友的态度。没有人会在一夕之间发生改变，但瑜伽修习有助于改变态度一一无论是制戒还是精进。瑜伽提供的不是捷径，也不是什么另类的出口。
下面经文讨论持戒与精进。
2.30 持戒是不杀生、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪婪。
2.31 这些戒条都是行为的基本准则，应当不受时间、地点、目的或等级规定的任何限制予以践行。
持戒包含：
1、顾及一切生物，尤其是那些比我们更无辜、更拮据或更凄惨的众生。
2、通过言说、书写、姿态和行动、正确无误地沟通
3、不垂涎，或是抗拒对不属于我们之事物的欲求。
4、一切行为有所节制，合乎中庸之道。
5、不贪婪，或只是收受恰如其分的事物。
如何表现这些品德，以及如何为之奋斗、努力，不可避免地取决于我们的社会和文化背景、宗教信仰、以及个性与潜能。不过，这些品德在个人身上所呈现的样貌，反映了障碍在我们心识上起了多大程度的作用。我们对他人和环境所做出的反应，透露了心识状态和人格特质。光是敲门的声响，就能透露出访客的性格。
2.32 精进是纯净、满足、苦行、研读和敬神。
2.33 要摆脱扰乱瑜伽的思想，就要培养与之相反的思想。
精进包含：
1、纯净，或是保持我们身体和周遭事物的干净和整洁。
2、满足，或是对所拥有的和没有拥有的事物感到安适、充足。
3、经由保持正确的习惯，如睡眠、运动、营养、工作和消遣，去除我们生理和心识系统中的染污。
4、学习和研读，以及回顾和评估我们的进展之必要。
5、崇敬高等智慧，或是与全知者的至尊主相比，接受我们自身的有限性。
与对待他人和环境的态度一样，随着调整造成问题的错误和行动，这些首要事项可得到稳固，正确的态度也能同时得以发展。这意味着我们必须找到一种方式，可能是在特定时间或特定情境下，理智检测不同态度的结果：谋定而后动，三思而后行。
分享给大家一个故事，故事的主人翁叫丹尼尔和玛丽，他们是一对夫妻。上班时，丹尼尔总是对人十分和善，但在家时，他却既没耐心又暴躁，玛丽不知道他什么时候又会发火。当玛丽告诉丹尼尔的朋友和同事这件事时，没有一个人相信她的话，而丹尼尔也从不承认他在家时脾气不好。后来有一天，丹尼尔因为背痛的关系，接受朋友的建议去学瑜伽，他的背痛也确实逐渐消失了。每一次瑜伽练习结束时，老师总会说:“躺下休息时，去感受你的身体、感受你的呼吸，并持续觉察你的情绪。”有天这样做的时候，丹尼尔突然发现，自己总在下班回家的路上，让脾气慢慢变坏，然后把不能对上司或下属做的事情，一股脑儿全倒在妻子身上。于是，他那天到家后，马上告诉玛丽:“你说得没错，我的确脾气不大好。请再忍受我一阵子，我已经设法处理它了。”丹尼尔的自我承认，让玛丽十分开心。
这个故事告诉我们，正确安全的瑜伽练习，能够让我们开始内观自省和换位思考，有时候我们需要一个安静的时刻，去静心下来和自己相处，真实坦然的去面对自己的一切，无论好与不好，身体是最好的老师，任何的情绪不适都会直接反馈出来。持续规律的瑜伽体位和呼吸控制法的练习可以让我们拥有健康的身体，清明的思想心识。没有什么事是一节瑜伽课不能解决的，如果有那就两节。给自己1-2小时的时间，感受一呼一吸带给身体的通透和放松。
在娴熟体位法之后，我们就能够处理对立。所谓“能处理对立”指的并不是在冷天里半裸，或是在热天里穿着毛衣，而是指变得更加敏感、更有调适力。因为在娴熟体位法之后，我们更加了解自己的身体，也更能倾听它的声音，了解它在不同情况下如何反应。
我们每个人都能放松地站上几分钟，也能放松地坐个几分钟。体位法练习的好处之一，就是让我们能习惯不同处境、应付不同要求。举例来说，如果想要练习呼吸控制，就先要能长时间、舒适地坐得挺直，保持脊柱的伸展，只要能舒适而不费力地坐得挺直，就再也没有什么事能让我们从呼吸中分心。在呼吸控制练习中，体位法有助于专注呼吸而非身体。
瑜伽体位法和呼吸控制的练习目的是让我们能更放松地面对生活的种种要求，瑜伽中所体悟到的真理，最终都是落实在我们的一言一行之中，因此我们也可以把瑜伽当做一种生活方式。
持戒和精进是瑜伽八支中的头两支，这两个词各有许多不同的意思，持戒可以指“规矩”或“束缚”，不过我比较喜欢理解为“态度”或“行为”。的确，有些态度可以表现为规矩，并影响我们的行为。帕坦伽利在《瑜伽经》提到了五种不同的持戒，即是五种个人与外在世界的行为模式或关系。
无论你现在接触到瑜伽的哪一步，冥想或体式或哲学，愿你都能一如既往，坚持练习，有所真体悟和改观。我们能改变的是自己，多一点内求自省和加强自我的认知水准，分别真正的清明与自我欺骗，饱满精神世界，慢慢地学会与生命中所有的一切和谐共处，这条学习之路，我们一起加油哦。❤️
注：瑜伽八支是：
1、持戒（Yama）我们对环境的态度。
2、精进（Niyama）我们对自身的态度。
3、坐法（Asana）身体运动的练习
4、调息（Pranayama）呼吸运动的练习
5、摄心（Pratyahara）感官的收摄
6、专注（Dharana）专注于我们心识的能力
7、冥想（Dhyana）与我们寻求理解的对象发展相互作用的能力
8、三昧（Samadhi）与所理解的对象完全合一。
八个构成部分所呈现的次序，是从外部关系到非常深刻且精微纯净的冥思状态。然而这个顺序未必就是修习的次第，实际上并没有一定的准则或确定的途径。无论如何，只要对某个人来说，这个路径是最适合到达经文1.2（瑜伽是控制心的意识波动）所描述的状态的，就应该被遵循。那个人一旦有所进展，其他构成部分也就会同时展开。
