又是一年清明节快要到了，大多数节日气氛是比较热情洋溢的，轮到清明节这个祭祀的节日，祭祖和扫墓氛围都比较低沉。

仔细回想前几年的清明节在做什么，去年清明节在打乒乓球，前年的清明节在打乒乓球，再前年的清明节肯定还是在打乒乓球......今年的清明节在大凉山，球拍还放在背包里，不过只能摸摸，没有条件打球了。

追溯历史，我们家祖籍在山东，祖父和外祖父都在山东出生，大概是由于闹饥荒，呆在山东老家没有饭吃饿得慌，辗转来到人烟稀少的大兴安岭腹地，北方天气虽然恶劣，不过自然资源还算丰富，西南部是呼伦贝尔大草原，草原和原始森林交界处秋季物产丰富，开慌再种些作物，只要有勤劳的双手，衣食也算无忧。

我的爸妈出生在北方的边陲小城，二十多年后，我也同样出生在那个叫牙克石（满语中要塞的意思）的北方的边陲小城，在那片寒冷的土地生活过十多年后，举家又搬迁到了上海，成为亲戚朋友都羡慕的人家，一跃来到了中国经济最发达的城市定居。而今年的我正在大凉山彝族自治州美姑县龙门乡尔拖村小学支教，过一年特别的清明节。

也许是因为搬迁太过频繁的原因，很多风俗习惯都随着搬迁丢落在途中，以至于感受不到清明节的节日气氛。在北方的时候，我只有几岁，那时的祖父祖母、外祖父外祖母尚不到花甲之年俱身体健康，而再向上几代的列祖列宗则和我比较疏远，虽然明知没有他们就没有我，但对于未知的人事总是遥远而陌生的，只是听爸爸说起他姥姥在我小的时候给我做过衣服，是很好的老太太，但直到她去世时我刚有一点点记忆；也听妈妈说起过，她的爷爷是光头，小时候经常摸着爷爷光头要买冰棍吃，仅此而已。至于他们百年之后葬于何地，对当时的我来说完全不清楚，之后也从没有到过墓园缅怀。

关于生和死，有哲人曾说过学哲学唯一的问题就是面对死亡。对于必然会到来之事的态度，恐惧或达观对最后结果并没有任影响，影响只是在自身活着时候的状态。无论生年不满百，常怀千岁忧，或者闲看庭前花开花落，又或者不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，所有决定都只关乎我们自己的内心，而何其他人事都无关系。

在我上小学的时候，妈妈牵着我的小手对我说，人是一代代去世的，最先走的是祖父祖母那一代人，然后是爸爸妈妈自己这一代人的离去，等到爸爸妈妈都不在了，就该轮到我自己。至于死后是什么样子，妈妈也说不清楚了。又有谁能说得清楚呢？自己当官后给少正卯扣大帽子，杀掉还不解气再暴尸三日的仲尼老先生也只能说一句：未知生，焉知死。

当聊起祖父、祖母、外祖父、外祖母四个人作古顺序时，二十年前那会儿我还不相信所谓积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃，就已经根据四个人不同的性格做了预测。一向是失败预言家的我，这次居然不幸言中，祖父在前年最先去世。

我是如何做顺序排列的呢？当时虽然年少无知，但对每个人的性格一目了然，按照每个人的性格从好到坏进行排列，而祖父性格在四个人里最偏激。民国大佬杜月笙曾总结说：一等人，有本事，无脾气。二等人，有本事，有脾气。三等人，无本事，无脾气。四等人，无本事，大脾气。 如今回忆起来祖父生活混得并不差，在四等人里应该勉强能算第二等人，但就因为脾气不好，结果晚年遭受了很多罪，在透析了很多年后，我回老家时候亲口和我说，真的是生不如死。

物质上的贫富差距容易鉴别，根据人的穿着打扮、交通工具就大体可知，精神上的贫富差距比较难鉴别，若不是通过经年累月的沉淀不会反应到脸上，甚至精神贫瘠的受害者自己并能察觉到自己是精神乞丐，而只能被精神富有者看到。但可是然而but，自己酿造的什么因，最后就必须得喝下什么果。

你的脾气不仅出卖了你的修养，你的脾气还出卖了你的肉体，性格不好要想气病别人很难，性格不好把自己的身体气出问题却是很可能发生的。相信很多肉体上的疾病和精神上的因素有关。

最好的状态是站得高，看得开，了解人性不会有完美状态的同时，对于自己也有着清醒的认识，而不是丈八的灯台，照见人家，照不见自家。这一生都是在不断学习如何让自己过得爽，今天是愚人节，想法若不对没事给自己添堵，岂不是天天过的都是愚人节，记得有人曾说过：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

每个人最多活个百来年，却要死很久很久，在有限的生命中体验丰富多彩的世界，结识性情各异的朋友，照顾好自己的情绪，并努力让自己成为一个有趣的人就是对自己最大的善意。至于仙凡路隔后，有没有人会祭奠又有什么关系呢！

跛足道人正唱着：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了……