2017年打算给自己“预送”一份年度大礼——修炼并实践事实性思维。
为了让自己，能够在年底收到这份礼物，我计划为之做一些行动，其中之一便是每天学一点阿含经，用自己的话把经文的意思讲出来，并思考如何应用在生活中。
在正式开始学习阿含经之前，如下两个问题需要梳理一下：
1、为什么要学阿含经？
2、如何学习阿含经？
为什么要学阿含经？
假如你的生活起居用水，都是来自某一条江的水。那么你愿意使用这条江上游的水、中游的水、还是下游的水呢？毫无疑问，你会选择上游的水。因为水从上游来，上游的水污染最少，最轻纯净。
学习也是一样的，不管学什么，从最源头的地方着手学习了解，也许可以抓到更本质、更根源的东西。
佛家那么多经典，我们一一都要学吗？当然不是，我们只需要学最源头的便可。我们说学佛学佛，当然是学习佛陀的东西，那么什么是佛陀“真正的东西”呢？——《阿含经》。
理由很简单：佛陀灭度后，他的弟子们先后把他当初所讲的那些经典法义集结起来，集结成《四部阿含》，分别是《杂阿含经》、《中阿含》、《长阿含》和《增一阿含》。这是在佛灭度后前后100年期间完成的事情。
我们现在所知的佛家的其它经典，都是在后来的几百年以后陆续的完成的，而在这个过程中，佛陀的“究竟法”中加杂了多少“方便法”我们无从也无能力得知。
既然我们没有足够的智慧和精力去辨别哪些最可靠、最值得去学，那不如直接去学习源头的佛陀的东西不是更好吗？
有人会说禅宗也很好，为什么不学习禅宗？的确，禅宗的宗旨和佛陀的思想确实很接近。《六祖坛经》也是非常好读的一部经典。但是，不要忘记我们为什么学佛？为的是解脱，如何解脱？当然要一步步来，要能在历缘对境中用出来。用不出来，再好的经典也不是你的。据我目前的了解，《阿含经》里面有一套，让你一步步解脱的次第步骤。
因此，只要你我可以一步步的去体、悟、证、行经文的深意，在现实生活中把经文里面的东西实践出来的话，《阿含经》也许会比《六祖坛经》更有效果。当然，这只是我个人之见。
如何学习《阿含经》？
之前我在犹豫，是直接看《杂阿含经》的原文，每天看一点，并用自己的话写出来呢？还是看空海法师的《阿含解脱道次第》的讲义，在那个基础上结合自己的领悟，用自己的话讲出来，并付诸实践呢？
最终，我决定选择后者。因为之前看过过空海法师的视频，第一，他讲的东西比较根本；第二，比较好懂；第三，他不是按经文的顺序讲解的，而是按照修炼解脱的次序来讲解的。
我会要求自己每天写一篇文章整理我的所学，并写下计划如何将所学用在实践生活中。
以上，就是我为何从《阿含经》开启学佛见性之路的思路梳理，用此开启我的新年之旅。
