如果不看《墨如欢喜》，我还真没想到，欢喜佛的由来，竟然还可以写成这样一个纯真炙烈的纯爱故事。
佛教教义中有“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”一说，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。欢喜佛，便由此应运而生。
欢喜佛，属于藏传佛教密宗的本尊神，即佛教中的“爱神”——在佛教传说中以双修姿态示人的明王与明妃。
明王的形象多以凶恶的面目示人，不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身的孽障。而与明王合为一体的美丽的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在明王的修行中的作用，以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的明王，使之受到感化，然后再把他引到佛的境界中来。
《墨如欢喜》便是这样一个“意欲感化，进而深爱”的故事。
故事中的墨玺，便是一个类似于明王角色的恶者，而灯草仙子欢喜则是明妃的化身。他们的故事，从欢喜被封印能力，去人间度化墨玺开始。又因中间有些沟通不到位，产生些许波折。
纵观整个故事，作者在故事情节上，其实并没有做太多离奇的设定，故事主线脉络清晰，人物的感情线也很明朗，但作者又赋予角色很鲜明的个性，也赋予人物不同的命运。
书中人物不少，但给我印象深刻的只有这四位：欢喜、墨玺、莲华和提灯老祖。
1.先说说欢喜——简单纯情不懂爱 真心执着行动见
看言情小说，我原本挺喜欢这种类型性格的女主。对感情粗线条，在感情上略有些迟钝，感觉拥有样的性格人，会在恋爱的时候不那么容易被伤害。
但是，我同时也觉得在恋爱的双方里，一方的感情迟钝就是对另一方的感情凌迟。所以，如果故事的男主角不是渣男，我会略微有些心疼男主，会希望他的爱情有个美好的结局。
欢喜的感情虽然比较迟钝，但是在面对墨玺的真情流露和志在必得时，她被感动了。
然而，感情经历的空白，以及对爱情的懵懂，使得她，在动情很久以后，才知道自己的感情归属。
在和墨玺的交往中，欢喜一直秉持度化墨玺的初衷，虽然经历了波折，但初心不改。终于，她通过执着的行动感化了墨玺，收获了墨玺的信任，以及他炽热并不顾一切的爱情。
墨玺为她放弃所有，在提灯老祖的帮助下，终于跟欢喜修成正果。
故事中的欢喜，是幸运且幸福的，简单、执着，不忘初心，遇到困难也不退缩，真心面对，令人心生爱怜。
我想，正是因为她有这样可爱可敬的特质，才会让原本被她的体香吸引的墨玺爱她如狂。
2.再说说墨玺——世间万物皆刍狗 唯有真爱无可代
在墨玺眼中，世界的一切都不值得关心，他活着无非是为了解决心中的恨意。
然而，他偏偏遇上了一根筋的欢喜，拥有诸多吸引他的特质的欢喜。
对墨玺来说，欢喜是他孤独求败的人生中的一盏灯塔，照亮了他黑暗的世界；又像是一泓汩汩不息的清泉，浇灌着他枯寂的心田。
如果没有遇到欢喜，也许他的人生可以一成不变的将就下去。
他在感情上不是完全干净，然而，他的命运让他的人生中遇到了欢喜这个变数，于是，他无法再选择将就了，他只好“弱水三千只取一瓢饮”。
对墨玺来说，世间万物皆为刍狗，唯有真爱欢喜是无可替代的。“浪子回头金不换”的戏码，在他身上成功地又被演绎了一回。
3.莲华——为助欢喜消情劫 一声叹息为终曲
与其说《墨如欢喜》中的莲华是男配，不如说他是一心奉献自己、不求回报的炮灰。
身为神仙中的一员，莲华要什么有什么，唯独缺爱情。这很正常！仙界一大铁律，神仙不准动感情。
可是，他在和灯草仙子在日常相处中，早已暗生情愫。得知欢喜要渡情劫，他没说出口的一句话是“为什么对象不是我？”（我猜大约作者是他后妈，他不招待见啊！）
看着欢喜下凡之后，他竟两次化作女儿身：先是引诱墨玺，未果；再是化作欢喜的贴身侍女，侍奉欢喜左右。
无论是那种，我都觉得不是明智的选择，都是一再给炮灰命铺路。
看着欢喜和墨玺冷战，他受不了欢喜委屈；看着欢喜和墨玺恩爱，他更受不了欢喜被亵渎。在他心目中，欢喜就应该待在神坛上被他敬仰呵护。
可惜，欢喜注定要渡对象不是他的情劫，他既然选择了要助欢喜度过情劫，就只能选择用一声叹息埋葬自己的爱情。
4.最后说说出场不多，但每次都很关键的提灯老祖——世事洞明皆学问 事难两全出奇招
提灯老祖在《墨如欢喜》中，是作为类似红娘和月老的角色出场的，他有洞悉一切感情的智慧。
当神王出了难题之后，他灵机一动，出了奇招，化解了墨玺的窘境，使得故事的结局终得两全其美。
既让欢喜渡过了情劫，完成了感化墨玺这个大魔头的任务，又让墨玺收获了神的身份和爱情，不至于踏入人财两失的境地。
他的存在其实是一种启示：凡事多想想，也许会找到一个更完美的解决方案。
看完《墨如欢喜》，我很清楚地知道，这只是个故事。
然而，作者笔下展现的人物性格给我留下了非常深刻的印象：欢喜的真情真性，墨玺的执着追求，莲华的默默奉献，以及提灯老祖的睿智狡黠，都深深打动了我。
或许，这个故事并不够完美，但是它一定值得你去读一读，值得你跟着作者的思绪去体味一下佛系的百味人生。
