【原文】
得道多助，失道寡助
孟子
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
【感悟】
《得道多助，失道寡助》选自《孟子》，与《论语》《大学》《中庸》合称为四书，是先秦诸子散文的代表。
孟子所生活的战国时代，诸侯之间战乱频繁，人民生活在水深火热之中。孟子认为民为贵，君为轻，希望君主推行仁政，得民心，得天下。
这篇文章中，孟子先提出自己的观点“天时不如地利，地利不如人和”，接着以战争为例，举了两个例子。一个是攻城不胜，方圆三里的小城，动用大量兵力却无法取胜，证明“天时不如地利”；另一个是守城而逃，城墙很高，护城河很深，粮食很多，之所以弃城而逃，是失去了民心。
战争中人和很重要，治理国家也很必要。边疆的界限，山河的险要，武器的精良，不足以让百姓安定，只有民心归顺，施行仁政，才能得到人民的拥护。
接着，运用对比论证将得民心与失民心的君主进行比较，说明实行仁政的必要性，从而推行自己的观点。
孟子的文章善雄辩，这篇文中先提出观点，亮明态度，接着举攻守的战例证明观点，又类推到治国，强调人和的重要性，最后得出结论“得道者多助，失道者寡助”。以强烈的逻辑说明实行仁政的巨大力量。
孟子奔走相告，在各诸侯国推行自己的政治主张，虽未成功，但他忧国忧民的思想光耀千古。
