好友从日本专门带了玉露与煎茶作为礼物，包装清雅，着实不忍心打开，盼望着哪天器具备齐，再正式开喝。
煎茶
宇治玉露
面对熟悉又陌生的茶，思绪纷飞。想起之前看过的故事，说是唐时有两位煎茶高手——常伯熊和陆羽。御史大夫李季卿当时在宣慰江南时到临淮县，当地人说常伯熊善茶，就将他请来。常伯熊，头戴纱帽，手持茶器，口通茶名，熟练流畅且动作优美。等到了江南，又有人向李季卿推荐陆羽。陆羽来的时候穿着“野服”，随身带着茶具，和常伯熊的流程差不多，不优美不精致。李季卿有点瞧不起他，喝完茶就让手下取了三十文钱赏陆羽。这让陆羽痛感羞辱，回家写了《毁茶论》。PK之后，世人认为陆羽的茶是道，而常伯熊与之不能相比。常伯熊也真是陆羽的追随者，将陆羽的茶道大力推广，最终使得饮茶成为唐朝盛风。
陆羽煮茶
当真真切切拿到玉露与煎茶的时候，发现陆羽之道留在了在日本，而我们的茶艺走得却是常伯熊之路。唐宋时煎茶点茶技法，到明朝的时候已经不复存在。虽然茶叶的制法在明朝有很大的变化，从蒸青改为烘青，所以不必需要调盐、投茶、育华、分茶。除了在手法形式上的遗失之外，我们是否能真正理解陆羽之道？
日本最大的茶道组织里千家的大宗匠说，喝茶就是要将身体放空，喝下这杯茶，身体就放空了。看日本茶道更多的感受不是“美”，而是“静”。事茶者可以是老者，也可以是男性，重要的不是人是否美艳，而是事茶人的敬茶心。这是精神追求，没有娱乐香艳。
大宗匠先生
此刻，即便梦回唐宋，有再多的历史知识铺垫，我也是用一颗微信或者淘宝的心看那个时代，永远回不去，唯有借助玉露煎茶，遥想盛世岁月里，事茶或者习茶人的一份心境了。
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