当我读到这本书时，毫无一点时代的违和感。竟感觉就像发生在身边一般。不算厚的书，不代表思想的浅薄。但是为何《高老头》对于今天也有许多时代意义？巴尔扎克对上流社会的抨击，仍是我们今天所要谈论的热门呢？那么所谓“孝”，所谓“爱”，又是什么呢？
不同的时代，同样的问题
人类总是自认为聪明，也便自居万物之上。可是，人生之初，对于一切处于懵懂状态，还需自己一步步探索。所以，在我看来，人类并非逐渐进步，而是一直在沿着自然所规定的轨道前行。当然，有时有了发明家的创新，才使得今天的人们在物质上有了些许进步。
物质上提升了，并不意味着精神的跨越。随着物质世界的不断进化，一个替代品，钱$_$，也便成为了人们日夜谈论、奋斗争取的对象。有些人采用勤劳致富，有些人以智慧创富，还有一类人则用剥削得富。
高老头，无疑是金钱社会的受害者。他作为面粉商人，曾跻身上流社会。可是，为满足女儿无止尽的需要，他不得不变卖金器银器，来偿还女儿所借下的高利贷，一遍又一遍。
高老头，同时也是这场悲剧的始作俑者。女儿爱慕虚荣，他让女儿嫁与银行家，他无止境地为女儿偿还债务。溺爱，溺爱，才使得他与女儿的隔阂至此地步。
放眼至今，父母子女之间为金钱而纠纷的事件还少吗？钱，钱，致使家破人亡。高老头死了，两个女儿没有一个来看他。冷落的葬礼，孤独的灵魂，可以说，是他自己葬送了自己。
何为孝，何为爱
当然，高老头的悲剧，我们可以指责那两个女儿。当然，我们可以指责她们孝道的缺失，也可以指责高老头过分的溺爱。
高老头是很单纯的，他只想要有一个幸福温馨的家庭，女儿女婿跪在自己膝下。可是，一切事与愿违。他爱女儿，可是女儿不爱他，爱钱。其实高老头是可以和他的两个女儿一同过上中产阶级的生活的。但为满足女儿身为贵妇人的需要，他甘心受苦，住在沃盖太太的包饭公寓。
拉斯蒂涅，善良的大学生，在经历了一次次的事件后，深深地同情高老头。在高老头死时，他落下了泪。但在最后，拉斯蒂涅还是决心再拼一拼跻身上流社会，到纽沁根太太家吃饭。我不知道他懂得了些什么。但是，他一定是为利益和金钱而去的。
无论是高老头，两个女儿，还是拉斯蒂涅，都始终没有明白何为孝，何为爱。
在我看来，孝，不是哭竹生笋，不是卖身葬父，不是埋儿奉母。孝，是一种精神。所谓“心到，则孝”。钱，孝，是不能等量代换的。这好比现今有一些子女，每月给父母养老金，但几乎不回家看一趟，这可以称为“孝”吗？孝不在于给予，而在于付出。付出爱心，付出关怀。父母不需要你什么，只希望你能够回家。没有家，也便没有了心，没有了根。
那么拉斯蒂涅与纽沁根太太之间呢？我想他们是不明白“爱情”的。他们之所以相爱，是拉斯蒂涅看上了纽沁根太太的美貌与金钱。而纽沁根太太则因为他是鲍勃昂夫人的表弟。权势之间的爱情，是一种残疾的爱情。为了各自的利益，站在各自的立场，这不正是资本家以利益为核心地看法吗？
高老头也是不懂得“爱”的。他的溺爱，反是一种害。这正是当今父母与独生子女之间普遍存在的问题。爱，是什么呢？爱不是那颗“海洋之心”，而是那艘“泰坦尼克号”。“海洋之心”是很珍贵，但繁华之下是无尽的寒凉。相反，那沉重的“泰坦尼克号”，载动的是万千人们爱情的结晶。这，便是“爱”，是沉重，深沉，默默帮助你，指引你走向正轨的一种力量。它没有爱情的矫揉造作，没有亲情的血浓于水，没有友情的同生共死。它仅仅是一盏昏暗的灯，燃烧，熄灭，也许在你还没有发觉时。
改变自己，重新发现
当然，说了那么多，这就好像是一把开着的锁，一切由你自己决定。我们不能改变别人，那就改变自己。兼善天下，我没有那种本事，但独善其身，这也是不算太难吧。
改变自己的固执，改变自己的偏见，改变自己的贪婪，改变自己的虚伪，改变自己的思想，改变自己的灵魂。重新发现一片天地，来改变自己，来宽怀他人。
难道17世纪就在抨击的恶习、坏风气，我们就真的无法改变了吗？难道高老头的悲剧一直会在历史舞台上一遍遍上演吗？人类应该看腻了吧。利益啊利益，你还要蒙蔽人心到何时？
