有段时间，因为工作原因我开始接触二次元，为了更好的了解这个群体，不仅每天蹲守在A站B站看弹幕，还要接触各种跟二次元有关的文化和生活方式。所以过了一段时间以后，我不仅能清楚的区分初音未来和洛天依，知道诸葛亮骂起人来也很厉害王朗可以被气死很多次，声优是配音演员其中的佼佼者会有很多人膜拜，还去过不少漫展和cosplay展看到形形色色的手办和戴彩色头发的萌妹子。
初音未来
随着了解的加深，才知道二次元的群体不仅数量庞大，成员忠实度较高，而且跟三次元族群不同的是，他们愿意花费很长时间的面对屏幕，在滚动的弹幕上添加这只有同一族群的伙伴才能了解的语言，或是愿意花不低的费用去买原装的手办和原版漫画。至于为什么我们日常生活中不会那么容易注意到二次元人群，是因为他们的活动范围往往较小，往往围绕网络，漫画书，或是相同爱好的伙伴，这些都会使他们形成相对较宅的个性，并且更重要的是，由于社会参与度很低，所以社会影响力较弱，二次元群体普遍远离政治，主流文化，所以当主流媒体提起二次元的时候，普遍是当成一种亚文化去对待，与这种态度相反，二次元族群在自己的世界里同样具有自己的语汇，文化体系，崇拜的偶像，甚至是政治。这种建立在半虚拟的世界观让隔着屏幕相知的人们可以迅速找到队伍，伙伴，盟友，敌人，他们发表观点乃至产生争执，当然，这一切都建立在虚拟之上，那些引发他们热议的的命题和主角大多根本没有实体出现在这个世界上。
日本御宅动漫族
在这种现象中，三次元和二次元两个世界的接触，在三次元的视角上被称为接触亚文化，而在二次元的视角被称为跨次元。但是随着二次元文化的扩大，那批看动漫长大的孩子走向社会，或者是资本已经看出二次元行业蕴含的巨大商业价值，两种次元开始走向交融。
人们对二次元最大的担忧是因为二次元中的人物普遍处在上帝视角，因为不同于现实世界的独立的世界观的架构，所以二次元中的人物普遍不受现实世界中法律，道德，和因果的约束，尽管这更利于作者展现更多的想象空间，但是人们仍会担忧这会影响青少年正确世界观的塑造和健康人格的养成。
但事实上，那些不解二次元的成人并不会想到，自己也曾经是二次元的受众，那些对男性成长影响深远的武侠小说和对女性成长影响深远的言情小说极有可能对你的人生产生过潜移默化的影响。武侠和言情其实就是曾经年代的二次元。尽管人们都知道杨过和小龙女并没有帮助黄蓉郭靖抗击元朝，一般来讲贤良淑德的皇后也不会无聊到动辄发动宫斗，但是人们还是对此类文学乐此不疲，演义类小说销量总是遥遥领先于正史和严肃文学。是否在《三国演义》《水浒传》和《西游记》出现的时候，也被主流文化认为是二次元呢。那些担忧二次元的人们，曾经也在长辈的担忧中长大。
但是上面列举的文学作品，无论是对现实进行了什么样的演义和重塑，毕竟还是属于三次元文学，和二次元文学最大的差别是三次元文学更多基于普世价值体系，而后者主要是基于作者构建的世界观——尽管这种世界观也的构建也避免不了客观世界的影响。当你拥有了一本随时可以置人于死地的死亡笔记本，还会对秩序和法制产生敬畏吗？当你知道看到这“世界”里有人不断的通过奇遇获得法术，你会不会因此厌倦了现实生活中必须通过艰苦的努力才能获得成就？当你看到无数身价千亿的霸道总裁和被包裹上精英外衣的大学社团所制造的权利体系和差距，会不会因此对金钱和权利产生更多的崇拜，因此丧失了对事物的独立判断能力？从这方面来讲，很多保守人士的担忧并非毫无道理。
即便是这样，二次元作品展现的巨大影响力却没有人可以忽视。以漫画家亚树直，冲本秀创作的漫画《神之水滴》为例，这部以葡萄酒为主题的人气漫画，累计销售220万部以上，故事讲的是著名的葡萄酒鉴赏大师去世之后，留下了市值超过20亿日元的葡萄酒收藏品，其中最优秀的十二瓶被称为“十二使徒”，最顶级的那瓶被称为“神之水滴”。在他留下的遗嘱中，只有能够成功辨别这十三瓶酒的名称和年份并且将这些葡萄酒内涵表现出来的人才能继承他的遗产。因此他的儿子和义子展开了惊心动魄的比试。因为这部漫画的热销，2009年龟梨和也参演了由此改编的日剧，也受到了不少追捧。
《神之水滴》的作者亚树直本身就对葡萄酒非常热爱，为了更好的创作作品，他邀请了巴黎葡萄酒学院东京分校的品酒师齐藤研一作为内容顾问。专业的葡萄酒酒知识，在亚树直的笔下却情感丰富而唯美，充满了戏剧张力和悬念。英国《泰晤士报》发表评论称，《神之水滴》比品酒师更具影响力，这部作品有力的推动了亚洲葡萄酒的销售。因为漫画的热销，日本最大的葡萄酒销售商已打破销售记录，并且影响公司的订货决策，一些书中提到的年代久远的葡萄酒因此脱销。除了日本本土，这本书对于韩国葡萄酒的销量和意大利产区的产量都产生了很大的影响。最有趣的消息来自于日本航空公司，供酒的采购员表示，他们必须不断更新机上供酒的清单，以满足《神之水滴》产生的新一代葡萄酒“行家”的品味和需求。
这像是二次元界对三次元的一次完美的逆袭，尽管同类的例子已经屡见不鲜。看上去二次元和三次元之间的壁垒已经没那么坚不可摧。其实不用过于担忧二次元对三次元的入侵，因为大部分优秀的二次元作品里面蕴含的仍然是不懈努力的正能量，对感情的坚守，对人类社会的反思，和对传统文化的挖掘和再创造，因为漫画的创作是作者和读者双向选择的过程。
但是我却回忆起另外一件难忘的事。大学的时候，有一个著名自然科学学者去到另外一所大学讲课，一个同学邀请我去旁听。怀着少年心性和被科普文章和TED培养的迷之自信，我去旁听了课程，想象课程会在轻松有趣中渡过并且能学到很多东西。但是事实上，整个课程漫长而枯燥，充满了神秘的专业术语和行业内的笑点，我旁边的马尾女孩在奋笔疾书，身后的两个男生极力克制着声音在讨论其中一个术语，教授丢出了一个梗，直到偌大的教室爆发出笑声我才反应出这原来是一个笑话，后来我接受这个事实，他们理解的东西和我无关，偶尔爆发的笑声和我无关。课程结束了，当最后一个河童造型的同学跟我擦肩而过，我终于后知后觉的感受到次元壁的存在，而且就是在现实中。这种次元壁不是来源于那些短时间内无法变更的阶层，金钱，而是一切发生过和正在发生的我们成长的环境。
随着年龄的增长，我越来越清晰的看到次元的裂缝。曾经我们只隔着柔软泡泡，后来这些泡泡慢慢生长出厚壁，这些厚壁会变成城墙，乃至成为难以逾越的高山。当然我也曾见闻坚固的冰山融化后慢慢变成柔软的泡泡，这真是让人感动的事情。
不管我们承不承认，每个人都有着独立的次元。尽管可能仅仅 是2.8941次元和3.0612次元的区别，筑成这道次元壁的有成长环境，文化，根深蒂固的认知，世代相传的DNA，国别，教育，金钱，信仰，生活的年代。哪怕相处终生的夫妻，深爱的父母和孩子，情同手足的好友，也隔着某种次元壁垒。这造成了那些小心翼翼的触碰，不经意的伤害，无法对等的沟通，不可回避的矛盾，鸡同鸭讲的对白，和那些本就是无心的出口伤人。或许下次在手足无措时你可以这样表示歉意，实在抱歉，我们可能是次元壁碰到了。
既想要保持自己，又渴望打破次元，这么矛盾的活着，也只有人类能将这种复杂演绎成传奇的故事吧。
要有多大的勇气，才能在现实生活中不断打破次元的壁垒，从而接触到更丰富和精彩的世界呢？这么想着，我倒了一杯酒，忍不住再次翻开了《神之水滴》，在进入葡萄酒的二次元的世界中时，感受到了有很多人和我一起并肩，这使得不断奔跑的旅程没有那么孤单。
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