至今还记得初读这句话时的印象，劳心、劳力不应该都是一样么，为何会有治与被治的区别，那会儿年幼的我还没能明白劳心和劳力的区别。
后来渐渐明白，劳心和劳力确实是有区别的，劳心是要花心思去做事情，而劳力的话更多的是一种体力上的，当然也不能简单用脑力劳动和体力劳动来进行划分，脑力劳动中有部分归属于体力劳动，比如像是对着电脑编程或者计算一些东西，耗费的是脑力，但是指挥的是自己面前的一些死物，所以从本质上讲还是应该归属于劳力做事。所以劳心做事更多的是会做一些指挥人的事情，因为人的心思各不相同，如何处理好人之间的事情，此中的学问很深，相当耗费心力，所以称之为劳心。
人的成就感是满足感的一部分，劳力做事，因为事情过于死板，所以满足感有限。劳心做事，因为被处理的对象是人，而人的灵活性，比如奉承等等，还有同为人类物种，却可以居于别人之上的这种感觉，所带来的成就感绝对不同于死物带来的感觉，在一定程度上，劳心意味着权力，于是权力成为大家所孜孜不倦追求的一种东西。
劳力应该是人类生存的一种最基本的职能，劳心则是人类组成群体之后开始出现的一种职能，非原始，但是在群体中必不可少。人类发展至今，社会群体、国家的这种意识形态已经成为一种必不可少的东西，所以劳心同样成为必不可少的一种职能。劳心者，天然具有在群体中的领导地位，具备支配他人的权利，但是劳心者地位的确立，在原始部落群体中，可能是众人的推崇，但是在国家形态中，则是国家权威在大众意识中确立之后的一种指派行为，而这种指派，同样是劳心者在发挥作用。
一直思索人类最终的追求到底是什么？在我的探索中，所能给出的答案是人自身的满足感。满足感的来源是多方面的，而权利对于大多数人而言所能产生的这种满足感无疑是最大的。于是乎，我们有了这句话：劳心者治人，劳力者治于人。劳心也成为大多数人的奋斗目标。
盛世之下，我们有了权力可以去谈自己想劳心还是劳力，盛世之中，其实二者的差距真的已经不是那么明显，劳心者在社会地位和财富方面相对而言肯定可以会有更好的保证，但是劳力者同样可以通过自己的努力发家致富，取得不亚于劳心者的生活条件和社会地位，但是相对而言可能要付出更多，而且劳力者中恐怕只能有少部分人能达到。但是在乱世之中，将劳力者等价为炮灰也不足为过，劳力者的命运基本完全被控制在劳心者手中，此时的劳力者应该就变成了一个个标签，或者一个个数字而已，再无其他。所谓一将功成万骨枯，其中的“万骨”所代表的就是无数的劳力者，他们最终只会成为一个数字，某某战役，伤亡多少人，再无其他。
盛世之下，劳力者确实可以取得自己的社会地位，感受自己的生存价值，但是在一定程度上，其实还是由劳心者来决定的，劳心者可以通过手中的支配能力，去影响大众的心态和想法，从而使整个社会按照劳心者的设想而变化，这种世间皆蝼蚁，我自为上帝的感觉，估计是常人所无法体会的。当然，能实现这种成就的，必然是精英中的精英，劳心者中的劳心者。以大众为棋子，来实现局势的变革变化，这应该是劳力者所永远无法企及的。
看小说看主人公在主角光环的照耀下不断升级，略有感慨，突然想起这句话，小记于此。
记于公历2017.01.24晚，家中床上。
