荀子，名况，出生于战国晚期，是中国历史上一个承前启后的传奇人物。
荀子是百家争鸣的集大成者，其思想包罗万象，有儒家的礼教思想，有法家的统治术，有墨家的选贤任能，有道家的天地化生，有纵横家的因势利导，有兵家的用兵攻战。
同时，荀子也是秦后思想的起点。梁启超说，自秦汉之后，政治学术皆初于荀子。他有个著名的学生吕不韦辅助秦王嬴政统一六国，建立历史上第一个王朝秦，后世所有的王朝骨子里皆是秦制，阳儒阴法。
既然荀子在历史上如此重要，也一直被视为儒家的代表，但是他的文章在儒家中地位并不高，影响反而越来越小，这是为什么呢？根本的原因在于荀子并不是真正的儒家，他的学术思想与儒家的正统观念格格不入。
正统儒家思想的起点是性善论，而荀子的思想起点却是性恶论。荀子很明确地提出，人之性恶，其善者伪也。人的天性生来就是趋利避恶，追逐七情六欲的满足，碰到好的就要抢，碰到不好的就要躲，没有丝毫的仁义道德可言。如果完全顺从人的本性，那社会将是一个霍布斯所描述的丛林社会，一个人对所有人的战争。为了避免陷入这种恶景，统治者必须对臣民化强制进行教育，化性起伪，用礼法道德慢慢转化人的本性。
随着时代发展，统治者对思想的禁锢越来越深入，原始儒家的思想和文章不断被篡改，成为了愚民的工具。天行有常，不为尧存，不为桀亡，荀子学说批判一切迷信和说教，自然不为想给自己涂脂抹粉的统治者所喜。
