一说起刘禅，人们就会想起“扶不起的阿斗”一词，还有就是典故“乐不思蜀”。因刘禅小名叫做“阿斗”。后人就常用“阿斗”“扶不起的阿斗”形容庸碌无能的人。
这是人们对刘禅的一般认识，其实我认为人们没认识到刘禅内心深处的睿智，理由：
诸葛亮说过：朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。虽然有很多人有其他看法，但是谁又有诸葛亮有发言权呐！
刘备为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”所以不能说刘禅文韬武略，有学识，最起码接受过绝对正规的教育 。
如果说刘禅即位前期有诸葛亮辅佐。但是刘禅也不是什么都不管的，头脑也非常清楚，他规劝诸葛亮急于北伐的时候说:“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。蜀汉维持了诸葛亮死后，，刘禅“乃自摄国事”，马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主管政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。近三十年的统治，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。因此，从这些来看，刘禅也是个精明睿智之人。
还有就是典故“乐不思蜀”，说的是一日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他。你想，此时“人为刀俎，我为鱼肉”，这样的回答也是不得已，而且也只能这样回答。在蜀汉为君时还是一个通明智达的贤主,后来装憨卖傻只为保己命救蜀国.
还有一些小事也能说明刘禅并非庸才：
魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅马上提出疑问，说:“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰:“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”也反映出他的精明仁德。
夏侯霸被迫前来投奔蜀汉，刘禅见到夏侯霸后安慰他说：“你的父亲是在战场上战死的，不是我的先人手刃的。”刘禅又指着自己的儿子说：“这是夏侯家的外甥。”于是拜夏侯霸为车骑将军。将夏侯霸轻松招抚。
李邈诋毁诸葛亮，刘禅闻言大怒，将其下狱处死。这说明刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，。也反映刘禅的睿智。
刘禅投降曹魏也说明他做为为君者的一颗悲天悯人的良善之心！而不是做困兽之斗可以令疲敝的蜀汉百姓少受一次战祸，也许他像明崇祯帝一样“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”，只求自己的百姓能够得到善待。所以说刘禅的开城投降是以一己之辱换万户之安，这也算尽了些为君之责！也体现了“民为贵，社稷次之，君为轻”博爱之心。所谓，识时务者为俊杰，他知道有所不为才能够有所为，统一是大势，站在天下大势和百姓的立场上，刘禅乃仁德爱人之人。
所以我觉得刘禅很睿智：乃仁德爱人、顺天应命、大智若愚的人
