实体的存在是永恒不变的，所以是不可再分的、单一的和无限小的，另一方面亦是唯一的和无限大的。单一和唯一不同，复多和多不同，单一的存在是不可再分的，而唯一的涵义是其外并无其他，自身可以是复多的；复多和多也不同，多指的是不同存在，而复多的是一种特定的存在。无限大对应唯一和复多，而无限小则对应多和单一。实体的存在是单一的，现实世界是唯一的。多指代的是不同存在，但是不同存在之间毫无关联，不能处在同一世界之中。实体的存在是单一的，不存在多个实体，但世界不是无限小的，所以又是多；现实世界是唯一的，但世界是存在的，所以是实体的，所以是不可分的，所以是单一的，也因此不可能是复多的。
存在如何是单一的又是唯一的，这是一个问题。单一的是无限小的，唯一的是无限大，但可见的世界并非是无限小，而无限大的世界又是可分的，所以不是单一的。存在的本质兼顾两极，两极又不可调和，明明矛盾至极，但世界却安然存在，这是很不可思议的，但是似乎正是这样的矛盾，世界才能安然存在。如果存在是无限小的，那么就不可被感知，不可被感知到的存在就不能承认其存在；如果世界的本质就是所感受到的模样，那么就违背了存在的理性，实体的存在是不可分的，但具备空间的是可分的。
一元的世界观根本不能调和一和多的矛盾，如果加入二元的理论，会是怎样的结果呢？
无限小的存在和无限大的存在是分立的存在，二者并不同一。无限小的是单一的，却又是多的，但是除去那单一的实体之外皆是虚无；无限大的是唯一的，内在又是复多的，但内在的复多亦是虚无。无限小的存在本质单一，要维持唯一性，那么其外则是虚无，无限大的存在本质唯一，要维持单一性，其内则为虚无。多是存在的多，若是无其他存在则是一；复多的涵义是为可分，可分是为存在的可分，若无存在，则无可分。当然单纯具备表象和只是具备本质的都不会存在，不可分的存在必为可分存在之本体，所以二者即是相离又是相合。无限小的和无限大的存在自身皆有所缺失，唯有二者互补方为完整的存在，但是两者又非完全的同一，所以必朝着对方转化。
