新工作还不知道具体内容，做了半天培训后，下午，我们试着体验了一下沙盘。说真的我觉得心理学有趣，但是对这些游戏一样的周边不太感兴趣，可能不太懂心理学的人，会觉得神奇，但无论如何，心理咨询这种事……还是以解决心理范畴的问题为重，即使沙盘摆出花儿来，仅仅靠咨询师分析，也没什么卵用……毕竟，咨访是一连串契合的互动，即使意识到问题，如果来访者无法靠自身努去走到领悟的高度，像这种沙盘O卡，就妥妥成了游戏。
但既然体验，玩一下也无妨，虽是游戏，一场下来，居然也有了些“温暖自己”的感悟。
好吧，这是一篇日记，我的人生第一次沙盘体验。
原理先介绍，不规范的说，就是人的思维与感受是存在差异的，你做的事不一定是你想做的事。举最简单的例子：就好比上班，我应该上班，但我更乐意抱猫睡觉。去上班可能是大脑思考的结果，可能是习惯，可能迫于若干现实压力，想睡觉是愿望，是内心的感受。这是可以感受到的差异，但是并非所有的差异都如此明显。沙盘在一些时刻依据内心投射的原理，通过玩家对沙具的摆设及解释，可以明确玩家的心理状态甚至冲突，从而分析解决。
再说玩法，这次参加游戏的是五个人，一个带领老师。分六轮顺序从架子上取自己喜欢的沙具往沙盘上摆放，每次只能取一个沙具或一类／套系沙具（比如鞋子，就是两只一起），摆放同时，可对沙子塑形。顺序抽签决定，我是1号，到游戏结束时一共拿了六个沙具摆放，最后带领老师请大家逐一描述自己选择沙具时的心情。这里，只对我参与的部分做记录和分享。
第一个沙具：桥
我的确，在还没开始游戏时，就已经瞄上了一座小瓷桥。虽然我是一号没人和我抢，但是对比了一下第二层的大猫，我还是先取了这座桥。第一个选的，就是最喜欢的吧……
“为什么选桥呢？”老师问。
因为桥又美又浪漫呀……
不是吗？桥让人，有多少美好的遐想呀。记得小时候看过的童话，当彩虹出现时，心地纯洁的孩子可以顺着虹桥走到彩虹另一端的精灵王国。还有梁山伯与女扮男装的祝英台，结拜的草桥，见证他们的“生死契阔，与子成说”；而白蛇娘娘，一样邂逅，断桥却成了回忆里的伤心地；七夕喜鹊搭起鹊桥，团聚牛郎织女这对苦命鸳鸯；孟婆守在奈何桥旁，为纠缠红尘的魂灵喂下一碗了却爱欲恩怨的汤……
桥的样子又是千姿百态的。壮美又大气的，比如颐和园的十七孔桥;秀丽又纤巧的，比如网师园的引静桥；记录历史的，比如卢沟桥，承载血汗的，比如浙东运河那长长的纤夫栈道也是桥。
江南水乡的桥都自有温婉的气韵，小小的，紧凑的，密集的跨跃不算宽却阡陌纵横的河道。水波宁静时，桥洞与水中倒影连成一个完整的圆环，虚虚实实，玲珑剔透，勾摄着无数美术大师的魂魄。
我喜欢这样的画，每每看到，也会想到那句婉约的诗句：你站在桥上看风景,看风景的人在桥下看你.明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。
听说过一个有趣的心理实验，走在摇动吊桥上的男女，更易产生爱情。因为摇呀摇呀的摇到心神动摇，摇到防御颠倒……不小心，就摇出个天荒地老。
如此，桥是联结的隐喻，无论是联结两岸还是两人。本来每个人，也都是浮沉世间的孤岛，所以才有那样的语言，在托人办事的时候，说“找人给搭个桥”。桥是希望的延伸，我们都希望桥对岸的世界有我们期待的宝藏。哪怕面对悬崖，我不会害怕，只要有座桥。
第二个沙具：大猫
一轮下来，沙盘上只有五个沙具，光秃秃的了无生趣。
我把上一轮就看到的大猫取下来，这是一只中国元素的泥塑大猫，似乎更像老虎，但是通体的雪白，个头又比旁边的招财和埃及猫足大出一倍。我喜欢它，它让我想起白猫咪牟。
咪牟是备受宠爱的宝贝猫，在我家生活了17个年头寿终。它最重的时候有22斤，什么概念呢，就是每次它从窗台一闪而过时，被它亮瞎了眼的邻居都认为我家养了只能行走窗台的萨摩……
大猫圆润又厚实的手感，也让我想到咪牟壮年时的脊背，拍上去，结实的闷声好像敲着一面小鼓。
沙盘的沙比较细腻，色彩偏金，很明亮。我不由自主的想到阳光，自然的做了一个沙窝儿，把咪牟翻倒在沙窝里肚皮朝上。它爱这样，追着阳光，全无节操的睡到四脚朝天。伙伴都笑了，在点评时，他们异口同声说看到我把这只白虎倒放的瞬间，他们都意识到，这是一只可爱的猫，懒懒的，在阳光下笑。
这是我灿烂快乐的意向，舒适慵懒，有句话不是那样说么，猫的肚皮是天堂的入口。
第三个沙具——庄严佛祖
两轮过后，沙盘上出现了人和屋舍。
我始终对架子上陈列的“车水马龙”和“活色生香”提不起兴趣。看到一双红色的高跟鞋，宿命一般，鲜红欲滴的鞋尖指对着一只精致的佛像。
我在沙盘右上角筑起沙坛，安放佛像。它的位置偏而高远，不引人注目却又能注视人间。
在解释佛像时，我是这么说的：我看到了有人，有房子，定居了，我想生活会有苦痛，所以应该请入信仰，让人心存敬畏。同时，我看到有船了，可能有贸易，有经济，人不能只为了钱活着，佛像，信仰都在一直传承，没有消失，人也是，除了物质富足，还需要精神传承，佛像不是代表佛教的流传，它是一个薪火相传的意象，象征可以代代相传的精神财富，如果没有精神层面的继承，一个人有再多的孩子，也和没有一样，繁衍感指的是精神层面，我是这么觉得。
第四个沙具——时间
三轮过后，沙盘上有了河流，有了水鸟，有佛，有美人鱼，房庭屋舍，参差人家。
我看到了它，一个时钟型沙具，这个厉害了！后期的分享证明，时钟沙具，是这次沙盘体验给大家最深的印象——因为，我直接把它扔到河里，还在上面洒满沙土掩埋了它。
我解释了这时钟表达的意象，不是钟，而是时间。
就着这块沉没的时间，大伙问了一连串的问题。
比如：为什么把时间扔到河里？
因为，时间本身就是一个维度呀，它就在我们身边，就在我们的生活里，所以，我觉得他们（指沙盘）应该有时间这个元素。但是时间看不见，摸不到，像水一样流逝，抽刀断水水更流，时间谁也拦不住是不是，而且，它存在，又无形，又容易被忽视，也无法阻止。时间伴随的，往往是无常，无常是什么？是变化，是留不住，也像水，变化莫测，同一位置取的两捧水都不一样，水和时间，和无常，我觉得很像。
如果说上述还没什么，下面的话真的惊到小伙伴们了。因为其中一个问我：那为什么你还把时间埋起来。
我笑着说：“哪个埋死人的坟里不是一段被埋葬的时间？”
看大家瞬间凝重的表情，估计都觉得不妙，这是招来个变态吧……我赶快又修正了一下：“我是说……恩……历史呀，你说哪一方土地下，不是尘封的历史？就我们脚下的土地，也掩埋了历史和……故事（差点又说成是处青山不埋骨……）”
伴着一声“恩，对，深刻……”我的第四个沙具的解释Pass了。
第五个沙具——树荫
四轮结束，意味着沙盘上已经存在20个沙具了。插入介绍一下沙盘游戏能起到的一些作用，这也是我自己感触较深的方面，就是——体现协作，或者，从其他的角度，也可以叫做影响，或暗示之类的。
前两轮这个感受不明显是因为沙盘上的沙具较少，不成气候。随着沙具越来越多，会发现虽然游戏要求不交流，但是每个玩家越往后越在选择沙具上倾向被沙盘实景影响的痕迹。自然的有一部分脱离自我中心，开始融入“群体社会”
就拿着树荫来说，它是我拿取的第五个沙具，前四个沙具可以说更多的呈现了属于个人个性色彩的意象，比如一直热爱的中国传统文化，年少美好的回忆，对精神信仰的执着，和对生命时间历史的敬畏——前两个是自己爱的，后两个，是自己信的——都是内化于骨血的。树荫就不同了，它明显受到了沙盘小社会的影响，我不能只顾自己了，因为我看到越来越多的人在沙漠行走却连颗遮阴的树都没有，树荫是我为沙漠点缀的绿意，也是为他人撑起的阴凉。
树荫，是我，对“他人”的关注，第五个沙具，是我开始“给予”的里程碑。
最后的沙具——小确幸
小确幸是啥？
今天好困，明天再说～
