仁
“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？”——宋·司马光·《资治通鉴》
春秋时期晋国执政智宣子要立儿子智瑶为继承人。族人智果，劝说他，不如立智宵。智瑶有五点各方面做的都比智宵好，须发漂亮身材高大，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢。但是有一点智瑶不如智宵，不如智宵仁义。但智宣子没有听，智果的话，智果就请求主管姓氏的太史，给自己别立他姓，自己脱离智姓。
历史告诉我们，智果是正确的，智瑶继承了大业之后，错误的决策导致智氏衰败。
到底什么是仁？百度词条有这么一段——“‘仁’中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把‘仁’作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以‘仁’为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为‘仁’的实现而献身，即‘杀身以成仁’的观点，对后世产生很大的影响。”
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附原文、注释
原文
（威烈王二十三年）初命晋大夫①魏斯、赵籍、韩虔②为诸侯。
……
初，智宣子③将以瑶④为后。智果曰："不如宵⑤也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。"弗听，智果别族于太史⑥，为辅氏。
注释
①大夫：春秋时期诸侯国中地位仅次于国君与卿的官爵，有世袭的封地。②魏斯、赵籍、韩虔：魏斯即魏文侯，战国时期魏国的第一代国君；赵籍即赵烈侯，战国时期赵国的第一代君主；韩虔即韩景侯，战国时期韩国第一代国君。公元前403年，魏、赵、韩被周王和诸侯承认为诸侯国。③智宣子：智申，谥号"宣"，史称智宣子，春秋后期晋国卿大夫，智氏家族宗主。④瑶：智申的儿子智瑶，又称智襄子、智伯，公元前475年成为晋国执政，此后欲灭同列卿位的赵、魏、韩三家并取代晋国，威胁魏、韩二家于公元前455年共同对赵氏发动晋阳之战。后赵襄子派人向魏、韩陈说利害，魏、韩便与赵氏联合反攻智氏，智伯被赵襄子擒杀，智氏就此衰落。⑤宵：智宣子的儿子智宵。⑥太史：官名，春秋时为掌管氏姓的官。
译文
（周威烈王二十三年，公元前403年）分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。
……
当初，晋国智宣子想以其子智瑶为继承人，族人智果说："他不如智宵。智瑶有五项过人长处，一项短处。五项过人长处是：须发漂亮身材高大，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢。短处就是很不仁厚。如果他以五项长处来制服别人却做不仁不义的恶事，谁能和他和睦相处？要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定灭亡。"智宣子置之不理。智果便向太史请求脱离智族姓氏，另立为辅氏。
