《金文诚〈论语〉学习笔记407阳货第十七6 》
【子张问仁于孔子。孔子曰：＂能行五者于天下，为仁矣。＂请问之。曰：＂恭、宽、仁、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。＂】
【学习笔记】
今天是丙申年癸巳月丙申日，四月初八，2016年5月14日星期六。
一，子张向孔子询问仁。孔子说：＂能处处实行五种品德，便是仁人了。＂
子张道：＂请问哪五种？＂孔子道：＂恭敬，宽容，信实，勤敏，慈惠。＂
张居正先生讲解道：＂恭以持己，则在下的人自然畏惮、尊仰而不敢侮慢。宽以容众，则在下的人自然心悦诚服而归服于我。言行一致，诚而信实，则人都依靠着我而无所疑贰。做事勤敏快当，则所为无不成就而动必有功。恤人饥寒，悯人劳苦，而恩惠及人，则感吾之恩者莫不尽心竭力，乐意为我所用，又怎么会缺人才呢？＂五种德行的效果如此，如果能够兼体而力行，则物我之间，体用兼备，对这五种品德，岂能不加紧勉力修持呢！
张敬夫先生讲解说，能用这五种德行行走天下，他的心就是公平而全面的，＂然恭其本与？＂恭以持己、也就是庄重，是其根本吧！
二，管理从自身开始。行走天下，集义以敬，言行之矩，随时随地用恭、宽、信、敏、惠衡量自己的身心内外、视听步言，这五把尺子是行道之德。
王夫之先生讲解说，看孔子言语，须能做到合在一处，这样才能透，换言之，要有一根主干串连起来，（比如说，＂克己复礼＂、＂主敬行恕＂等，都要按照这五种德行去落实、去做，）只有这样，全体、大用，才能互相促成而无障障。如果执定了药病一样、用一个一个的死的法子，想在五者之外再去找到病外之药，也就是说，恭、宽、信、敏、惠之外更有何道，道外求道只能让自己迷妄。孔子的教育，好比即生天地，则不是只有死的天地，而是有元气，以之生物，即以之已疾，正如师父常言，扶了正气，众邪自消，所以不是以药治病。凡是药，都是针对某一病，误用到别处，就变成杀。如果只针对子张作出指导，救了子张，必且以误导伤害他人。而这五样却没有这样的弊端，自上智至下愚，有哪一样是不当做到的吗？所以说，孔子之言，必不为药。
不是药，是什么呢？是教育，是学问，是学校，是基础，是素质，是正气。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜论语＞》张居正著
《论语正义》刘宝楠著
《论语新解》钱穆著
《读四书大全说》王夫之著
《论语译注》杨伯峻著
