（接上回）
二、 出埃及记
雅各在众多儿子中最喜爱约瑟，这引起其他兄弟嫉妒，正要动手杀他，碰巧来了商人，就将约瑟卖给了他，随他到了埃及。
七年之后，中东地区发生了大灾荒，由于约瑟在七年前就提醒埃及法老做准备，因此唯独埃及有粮。
生活在迦南的雅各一家被迫到埃及找粮食，机缘巧合，雅各与约瑟父子相认，约瑟对兄弟们也摒弃前嫌。
但是随着希伯来人在埃及的势力越来越大，法老决定对希伯来人实行残酷政策，强迫他们做努力，男婴都扔到河中淹死。迫于无奈，一对夫妻将婴儿放到一个箱子里，任其在河中漂流。正巧被法老女儿看到，她收养了这个男婴，起名“摩西”（从水里拉出来的）。
摩西长大，一天看到一个埃及人打骂希伯来人，他怒不可遏，将埃及人打死。为躲避法老追杀，摩西逃亡到米甸。
逃亡途中，上帝向摩西启示说：我是你父亲的神，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，我听到了希伯来人的哀声，你必去解救他们，带他们返回“流着奶与蜜”的迦南地。
埃及法老不从，于是被上帝惩罚，埃及发生了河水变血之灾、蛙灾、蝇灾、雹灾等9种灾难，法老仍不肯放希伯来人走，于是上帝降下第十灾——击杀埃及人的长子和一切头生的牲畜。最后迫于压力，法老准许希伯来人离去，由于害怕法老违约，希伯来人出发前的准备工作非常仓促，他们将还没有发酵好的面做成饼，在长途跋涉中靠无酵饼和苦菜充饥。
为纪念“出埃及记”这一历史，后世的犹太人每年都要过“逾越节”。
希伯来人从尼罗河三角洲的东北端启程，跨越红海，进入西奈旷野，在沙漠中颠沛流离了40年。
摩西按照上帝颁布十诫：
1、 不可口拜别的神；
2、 不可雕刻偶像；
3、 不可妄称上帝的名；
4、 当守安息日为圣日；
5、 当孝敬父母；
6、 不可杀人；
7、 不可奸淫；
8、 不可偷盗；
9、 不可作假证陷害人；
10、 不可贪婪别人的妻子、房子、天地、仆婢、牛驴等其他东西。
看似简单的戒律，但在犹太历史上，却是具有重大意义的宗教改革，促成了希伯来民族统一体的形成。
相传摩西活了120岁，临终选中继承人约书亚，他带领众人继续向迦南挺进，最终，约书亚完成了摩西未竟的事业，战胜其他小部落，回到迦南，并将领土分给了以色列的十二个支派。
“出埃及”历时40余年，整个历程无比艰辛，这一历史不仅在犹太民族史上留下不可磨灭的印记，而且成为人类摆脱奴隶、走向光明的一种象征。
三、士师记
公元前13世纪到公元前11世纪，希伯来王国建立前的这段时间，通常被成为“士师时代”。
那时以色列没有国王，每个人按照自己的判断行事，此时的无序状态为君主制的出现奠定了基础。
士师时代末期，撒母耳先知从便雅悯支派中挑选俊美、勇敢的青年扫罗，扫罗成为希伯来王国的第一代君王。
扫罗执政（约公元前1030年——公元前1009年）以后，雅悯支派的基比亚作都城。他把以色列的12支派联合起来抗敌。
四、大卫
扫罗体内住恶魔，需一个会弹琴的人来驱魔，牧羊人大卫前来弹琴，出征时则为扫罗扛兵器。
扫罗是士师时代向君主政体转变的过渡性人物，他在位时，王权仅限于首都周围发挥作用。
扫罗死后，大卫王成为希伯来王国第二代君王。大卫是出色的军事统帅和政治家，国内局势稳定后开始向外扩张领土，整个地中海东岸都成为希伯来王国的藩属国。
公元前1000年左右，大卫为加强对北方部落的控制，由希伯伦迁都到耶布斯，并命名为“耶路撒冷”，意为“和平之城”或“大卫之城”，从此，耶路撒冷就成了犹太民族的圣城。
大卫王是以色列历史上一位出类拔萃的政治家，为把以色列各部落统一起来，他推行建立了一套行政体系，组织一支强悍的部队，还大力扶植犹太教来聚拢人心，因此大卫作为国家的真正缔造者与出色的军事统帅而载入史册，大卫王国也就是耶路撒冷成为犹太史上最为辉煌时期。
