看待经验。获取经验途径的不同导致认识上程度的不同。

在每个人成长的过程中，经验的积累尤为重要，经验往前推是来自体验，往后推则塑造观念，它不仅影响着一个人成长的高度，更影响一个人思维上的深度。那么经验的获取有哪些呢？我大概把它分为三类;

一是理论的学习;

二是实践的学习;

三是通过已有体验的发展而形成的新体验衍生出的经验。

历史上赫赫有名的人对于这三类经验获取的方式以自身情况的不同而各有侧重，使得成长轨迹虽然各不一样但是最终的结果大致都是在实现自我价值的道路上，于是个人成长没有普遍的、一成不变的戒律，只有在清晰自我认识的基础上寻找适合自身修炼的方法罢了。

首先要聊的是理论学习，人类的发展得益于语言和文字，语言在传播中彰显活力，文字在记载中体现奥妙。因此无论是语言还是文字，因此大多数经验在口耳相传和洛阳纸贵中得以延续，而另一些也许不在少数的失传的经验，也就失去了生命，成了历史发展中遗留的化石。正因为理论学习依靠的载体是语言和文字，所以随着科技的发展，我们能学到的经验能穿越时间和空间和束缚，只要我们愿意，可以就某一领域的经验进行深度的挖掘和汲取，从而令自己对这一领域更加专业和精通。

相比较另外两种方法，理论学习是最便捷、最快速、最容易积累经验的方式，可以说获取经验性价比最高的方法非理论学习莫属了。当今时代，我们可以通过书籍或网络对经验进行自我积累，也可以咨询老师请教问题进行借力积累，有时候通过理论学习我们能直接知晓问题的提示和答案，或是掌握自行解决问题的思路和方法，这些都是理论学习的好处。

与理论学习相辅相成互为弥补的经验获取方式是实践，俗话说“实践出真知”，对于理论学习获取的经验，我们都应该或已经通过实践鉴别出了真实性、适应性和长期发展性，没有进行过自身实践获取的经验是有不可预见性的，主要原因在于经验较时代的发展是滞后的，我们的能力不足以预见未来，因此也就没有百分百有效的经验支撑我们决策，更何况对于未经事实检验的经验，它的可靠性就应该打个问号。即便理论学习是获取经验性价比最高的方法，可脱离了实践的学习那就会变成纸上谈兵，针对很多实操性强的工种而言，没有实践检验过的理论会造成巨大的问题，这些问题正是事实对不恰当改造的反抗，压迫越大，排斥的力度也就越大，产生的问题也就越复杂、越严重。

实践学习固然重要，可惜操作起来有准入门槛，对每个人而言实践是有代价的，比如“大二学生通过去卢浮宫现场临摹《蒙娜丽莎》来学习绘画技巧”，不是所有大二学生都能有条件出国并到卢浮宫安安心心临摹的，有些人只能通过网络、书刊来看《蒙娜丽莎》。同理，能有条件通过实践来获取经验的话，最好还是亲自体验一下，倘若当下的条件不成熟、不适合，那应该把当下工作焦点聚集在合理的学习方法上，谁要是把实践当成一种普世的、不计主体区别的方法大肆宣传、灌输，那谁就是发出“何不食肉糜”这一千古奇问的晋惠帝了。

对于最后一种获取经验途径：通过已有体验的发展而形成的新体验衍生出的经验，也许每个人对这句话的领悟也是不一样的。这里又分四种不同的情况，有不同的人对同几种体验组合出了相同的经验，比如坐车上高速之前少喝水免得出现尿急，换季的时候要注意保暖等等；有不同的人对同几种体验组合出了不同的经验，比如恋人分手了之后可不可以再保持联系，就有可以、不可以、都可以、无聊等各种经验；有不同的人对仅一种体验延伸出了不同的经验，比如抽烟是否影响长寿，就有影响、不影响、看体质等各种经验。还有不同的人对仅一种体验延伸出了相同的经验，比如逛街回家发现自己钥匙丢了而对自己的处境感到烦恼的经验。

在这四个案例中，前两者是对于多数人，后两者是对于一个人，无论是多数人还是个别人员都能通过已有体验的发展而形成的新体验衍生出经验，这既是推动社会变化的力量，也是造成社会复杂的主要原因。我们唯有积累大量的体验，才能在思考的酝酿当中不落入孤陋寡闻的陷阱，才能从个人发展的角度找到成长规划、处理问题、制定决策等环节更为恰当的方法。

回到本文开头的地方，既然“经验的积累尤为重要”，那为什么社会上那么多人并不工于此事呢？我认为这和每个人的思维方式是有极大关系的，在有些人的想法里虽然很正确，但是懂得并不深刻因而执行不了。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。”意思就是，能够看透人生的人，不会不顾一切的去追求对于生命几乎没有任何益处的东西；通晓命运实情的人，不会不顾一切地去追求命运中无可奈何的事。也就是说，即便有些人知道什么时候该做什么事情，可这些人的意念薄弱无法控制自己追求对生命几乎没有任何益处的东西，也无法控制自己去放弃命运中无可奈何的事情，最终使得时间用在了不恰当的地方，做了不恰当的事情且得不到什么锻炼，自然而然惶惶不可终日，郁郁不能洒脱了。

总而言之，有心之人自然不愁经验获取的途径，迟早“名望，日后自会造就；财产，也不难挣得”。