为什么活着？
每个人或多或少都想过，或许此问题偶尔在你的脑海中掠过，或许它将困绕你的整个人生，或许它总在你不如意时浮现心头……但可以肯定地说，小孩子是不会问这个问题的，他们最接近自然，哭就哭，像下雨打雷，酣畅淋漓；笑就笑，如朝阳升起，光芒四射！他们哭着哭着，可以马上又笑起来，但这不是演员的表情剧，孩子们的表情变化是真率、真实的，不掺半点的表演与造作，他们的喜怒哀乐都是那么的美丽——天然去雕饰，自然的，最为美丽！当小孩子有一天突然想突然问：我为什么活着时，那是因为他们“成熟”了，或是长大成“人”了，从此就由“自然”的一分子进入了社会之“人”的行列。
人，不是“自然”的，因为自然的，是不会问为什么活着。你说，一棵树静静地生长为什么，一朵花娇艳地开放为什么，一滴雨悄悄地落下为什么，一只鸟飞翔鸣叫为什么……问这些问题的是人！人是社会的，社会是名利高度聚集的“红尘”之地，很自然的一个小孩子进入其中，通过社会性的生活与教育的影响之后就会越来越“懂事”，他知道了贫富、苦乐、尊卑等的对比，知道了竞争和压力，于是天真单纯的自然本性就被“加工”成“有理想”的人了。人为什么活着？就是为“理想”而活着！每个人有每个人的“理想”：或为金钱财富，或为吃喝玩乐，或为学业有成事业有为，或为家庭兴盛，望子成龙望女成凤，或为博得名声载入史册，或为助人为乐博爱天下等等，无论“理想”怎样千姿百态，归根结底其本质不外乎让自己活得更充实、幸福、快乐！然而，何谓“幸福”，何谓“快乐”，却是一个人一个样，当你口渴难耐时，喝口开水也深感快乐；当你饥肠辘辘时，干嚼米饭也能津津有味；当你生了胃病时，哪怕面对山珍海味也毫无兴趣；当你穿名牌开名车，可感冒发烧时同样难受；当你拥有亿万财富，而子女没出息你也一样苦恼不已；当一个三轮车夫每天能挣五六十块钱时，哪怕辛苦他也知足，而一个公司老板每天收入要是只有千把块钱，那他将忧心忡忡，坐立不安了……由此可见，幸福和快乐是暂时性的、相对性的、对比性的，它的存在频率与一个人欲望的高与低、多与少息息相关——一个皇帝的幸福与快乐并不比一个农民，甚至乞丐多！现在，不妨回头看看，每个人的“理想”其实就是种种的“欲望”，说自己明天要如何如何，将来要怎样怎样——你的“理想”越多越远大，在某种意义上讲就是你的欲望在膨胀！当你通过辛辛苦苦地努力和奋斗实现了自己的“理想”后，你是会幸福和快乐的，但紧接着，你必须再树立一个更高的“理想”，不然，你会因为没了前进的目标而深感空虚与烦恼。
“理想”不是你现在手边正做的事，它总是属于明天，总是让你遥望着将来，“理想”是个无底洞，当你到达了这个“理想”的远方，在眼前又会出现另一个你又想到达的“远方”，远方有多远，古往今来无人知道，因为无人能够到达。你永远只能追着“理想”这个远方跑，你是跑不过它的。可别忘了，“理想”就是披着美丽外衣的欲望，你怎么能跑得过欲望呢？人的欲望天生不会有尽头，除非你停止了生命的脚步。更甚者，有些人临死时还放不下欲望，还记得《儒林外史》中那个严监生临终前伸出的两根指头吗？还记得吝啬鬼葛郎台垂死挣扎时对女儿说的“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐！”这句话吗？再看民族英雄陆游，明知“死去原知万事空”，依然执着于“家祭无忘告乃翁”。其实他的“理想”在本质上也就是一种追求“功成名就”的欲望，只是因为这是为国为民，所以值得人们褒扬、称颂。或许大家觉得前两者做法是应该屏弃的，因为无幸福快乐可言，有的也是自私、狭隘和封闭的，但你怎么就知道他们没幸福快乐呢？你这样说，那是用你的目光去看待，可你不是他们啊！再让我问问，在陆游近一万首的诗作中你又读出了什么？他的一生充满了坎坷、失意、打击、悲愤……你可以读出一个爱国诗人的无尽痛苦来，是的，是痛苦的，可是，这种痛苦却是一种美丽，它支撑着陆游的整个人生，成就了陆游“名垂千古”的精神，让后人读得如痴如醉。对此，可以借用白岩松的一句话“痛并快乐着”来概括——读到这里，你没发现吗，痛苦和快乐是相生相随、相辅相成的。它就是硬币的两面，是矛盾的统一，是对立的和谐。正如老子所言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”说到底，这就是“自然”，就是老子的真言“道法自然”！你不可能只有快乐，或只有痛苦，但人总喜欢执着于快乐，总想永远丢掉痛苦，总喜欢做着“不自然”的事。快乐来了，就时时想着快乐啊你别走，你多呆些时候吧，最好就一直留在我的身边；而一旦痛苦了，又会想着痛苦啊你怎么落在我的头上，真是不公平，你快点走开。于是，不自然的人无论快乐还是痛苦，都是痛苦，根源在于总是不知不觉地对抗“自然”。
写到这里，让我们再看题目：你为什么活着，要是你向往和探寻着人生的某种意义，这说明现在的你，或者在潜意识里，你的人生已经不够有意义，或缺乏意义，或没什么意义。你不能接受这种状态，正为此迷惑苦恼。不用说，你肯定遇到难题了：比如没考上理想的大学，或所爱的人离你而去，或高级没评上工资没得加，或没钱买套间没钱娶老婆，或盼着当校长却被别人捷足先登了等等。于是多数人就会感叹：人生苦短，凡间，就是“烦恼”的人间。于是基督教说人生来就是有罪的，佛教说每个人都是痛苦的——正因为你在追求的途中尝到了痛苦，才会去思考人生的本质和活着的意义。一言以蔽之，所谓人生的意义，就是“理想”，就是欲望。假使你既要保持欲望，又想不痛苦，那就得承认并接纳因欲望带来的痛苦。是啊，你想着成功，也得迎接失败；你想着前进，也得迎接摔倒；你想着人生的种种收获，也得迎接人生的种种失去；你想着人生的意义，也得迎接人生的没意义。要是你做不到这些，那就只能走进宗教的精神世界，以求减少或解脱自己的不如意了。在那些教义教理中你才能暂时放弃再去穷思竭虑地挖掘“我为什么活着”，因为基督教的“赎罪”和佛教的“因果轮回”等已为你回答了这个问题，你才能心安理得地面对自己所有的现实麻烦，从而继续“活”下去——但是我又想说，即便你对这些信仰深信不疑，只要你依旧深深地陷在自己环环相扣的“欲望”之中，你也是脱离不了痛苦的，所以你必须经常到教堂忏悔到佛堂念经。然而，一旦能正确认识和把握自己的欲望，你同样也能步入“真理”的世界。当你觉悟到了上帝和魔鬼、天堂和地狱并存于同个人的心里时，就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割地并存于你的生命之中。你要像感谢“真理”带给你快乐那样感谢“欲望”带给你的“痛苦”。上帝是真理，释加牟尼是真理，老子是真理，我们或许不可能成为真理，但可以接近真理。人的什么东西靠真理最近？那就是我文章开头所讲的“自然”……自然地活着，人生的意义就在于“活着”的本身，在于活着的“过程”！无论是酸甜苦辣，还是悲欢离合；无论是像一根小草那样“弱不禁风”地活着，还是像太阳那样“灿烂辉煌”地活着，只要悦纳自己是自己，真诚、神圣地经历自己活着的生命，那就是自然的“真理”和人生的“意义”！即便你由衷地感叹：“太阳要是因自身的‘黑子’而痛苦，并抗拒这种痛苦，那么太阳早该熄灭自己了，而小草呢，却可以因自己的‘顽强坚韧’而‘野火烧不尽，春风吹又生’。”但是你不要忘了，这只是你“人为”的想法，太阳和小草不会去想这些，他们对自己不作“苦乐、好坏”的评价，有的只是“自然“地，假如可以用文字表达的那就是“心平气和”地接纳自己所有的朝朝暮暮与点点滴滴，他们活着就是活着！
活着就活着，像一朵花静静地开，像一滴雨悄悄地落，花开和雨落的过程就是“意义”的本身。当然，你也可以想，这样又有什么意义呢？是啊，这样也是没什么意义的。整个人类又有什么意义呢？整个宇宙又有什么意义呢？当你能坦然地接纳“没意义”地活着，你将活得自在自得而又“自然”。要是你把自己看作有别于“自然”，自然必将抛弃你，原本就是“来自于自然，而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢？就算是高度发展的“科学”，看似在改造和征服“自然”，但最终也将是“顺”自然者昌，“逆”自然者亡。看看现在的地球，环境污染，疾病丛生，传染病猖獗，绿地沙漠化，战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘，等着吧，“自然”将会证明一切！要知道，“自然”看似“软弱可欺”，但它总是“以柔克刚”！
还好，当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量——人类只有和“自然”和谐相处才能“健康发展”，而一个人，一个人人生的回归自然，不仅仅是一种生命生存的态度，更是一种生命自我探索的需要与必然！
好了，眼前的你，是“自然”地活着，还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人生意义”呢？你可要多看看花开的姿态，多听听雨落的声音啊！……
