客体关系理论家：比昂      《思想等待思想者》——比昂的临床思想

第一次世界大战，比昂作为坦克部队的指挥官，在法国服役并获得了巨大的成功。英国女王要颁发他两枚勋章，作战勇敢勋章和功勋章。

他觉得自己是一个怯懦的人，不配获得勇敢勋章。

他是首个把个别的精神分析理论用在团体的人。他的研究成果后来变成书——《小组中的体验》。

比昂被认为精神分析领域最深刻的思想家。比昂的思想具有前后一致的同一性，这是大思想家具有的特点。且比昂的人格上面有一种很难得的单纯，源于博大精深的心理。

他对传统的精神分析的颠覆：

一、原精神分析强调决定论/宿命论，而比昂没有过多的在乎一个问题产生的前因后果。

理解问题产生，的确可以帮助解决问题。

但理解问题产生，不一定会解决这个问题。

二、有限&无限pk意识&潜意识

我们知道经典精神分析将意识的不同层面，分为意识、前意识、潜意识。比昂认为与其分为潜意识和意识，倒不如说是有限和无限。

例子：夫妻之间因为鸡毛蒜皮的小事争论到成为要分手的大事，这个用弗洛伊德潜意识的理论来解释，即：这个男人和这个女人在潜意识里面都有破坏亲密关系的欲望，他们只不过利用了鸡毛蒜皮的一件小事，增加他们的练习，使他们潜意识里面，希望亲密关系中断的欲望变成现实。这一解释从动力学角度来讲非常的好，但会引起人们理解的困难。

那比昂就会把这个说的更加有感觉，这两人都在试图使一件本来有限的事情朝无限的方向发展。

比昂认为，精神分析所做的努力，就是要使有限的事情停留在有限的范围里面，而不要朝无限的方面发展。即：就事论事。

三、防御机制vs忍受

精神分析传统理论认为，每个人都有这样一套心理机制：驱乐避苦，我们使用的防御机制就是把不愉快的东西放到潜意识里面，而只允许自己意识意识到快乐的东西。而比昂认为人还有另外一套心理机制，即：面对痛苦和承受痛苦。

了不起的人跟一般人的比较，不过是比一般人更能够忍受而已。

能忍常人所不能忍的东西就是非常之人。

例子：曾奇峰妈妈得了十二指肠乳头癌，这是非常严重的疾病，他纠结于到底该不该告诉妈妈，于是他站在他妈妈的角度设身处地考虑了一下：我如果是病人，我希不希望别人告诉我病情？答案无疑是肯定的。于是曾奇峰一点点慢慢告诉了她的妈妈，结果她的妈妈比想象中要坚强许多。

四、梦是愿望的达成vs梦是我们的精神整合一些心理碎片的过程

弗洛伊德认为梦是愿望的达成，而比昂认为梦是我们的精神整合一些心理碎片的过程。这个世界上最严重的疾病就是精神分裂症，他们的内心世界破碎到如此程度，以致于他们没有办法通过梦来整合他们内心，所以他们是不做梦的。

比昂在做精神分析时，他不太管这个病人以前是什么样的，也不管这个病人 从他的精神分析室走出后是什么样子的。他在乎的是咨询过程（50分钟）中的分分秒秒，包括整个治疗时段的情绪氛围，分析师的感受、愿望。这个操作类似于佛教所说的：活在当下。

这对以后的精神分析产生了很大影响，使得更多的注意力放在来访者和治疗师关系中间，

比昂名言：当病人某一次来见治疗师时，治疗师最好的状态是旺季这个病人所有的过去，也不管他的未来是什么，只关注当下。

关于记忆，病人可能有很多的创伤和很多的屈辱感，他把治疗师当作他的记忆的U盘，如果这个治疗师记忆力太好的话，以后即使病人已经不再在乎那些伤痛，但他们的治疗师还记着，这就会使他们有一种不好的感受：我都不在意了，别人却还在意着。如果病人以后有生杀大权的话，很可能第一个想杀掉的就是他的咨询师。

这个同样可以用在父母跟孩子关系上，孩子小时候会有一些屈辱的、糟糕的事情，当这个孩子自己都完全忘记那些事，记忆力太好的父母可能会在孩子成年之后，还不断地重复说那些事，这显然是要把孩子一次一次地带到屈辱和伤痛之间。这非常糟糕。

比昂名言：永远不要问问题

一个好的治疗师要遏制自己问问题的习惯或者好奇，等着来访者在治疗师面前自由的开放他的内心世界。

不管是开放内心世界哪个方面，还是以什么样的速度来开放，这都由来访者决定。

比昂的创造力还表现在他创造了一个概念“0”。

这一说法又攻击了传统精神分析，反对宗教玄学，反对心理玄学。

你要了解“0”就必须成为“0”

延伸：

你要了解比昂就必须成为比昂：如果你满脑子还是弗洛伊德或其他人的传统的精神分析理论的话，你就不可能了解比昂。

你要了解病人的话，就必须成为病人。