在快要看完其二分之一时，我通常会更好回过头来看看…我感悟到了什么？因为我个人的看书癖好，书看过半后，就要停下来回想，看看有哪些印象深刻的点，继而又重读那个点，从而找到写文的引爆点，而反顾前文，我的兴趣点莫过于自然派哲学家的物质自然观的演变和思索过程。而下文正是我对其思考的过程，现粗略地把想法转成文字。
探讨哲学，从古到今都离不开这三重奏:
我是谁？
从何而来？
又归何处？
自然派哲学的发展也离不开这几个因素，而所谓的哲学，我们指的是耶稣基督降生前六百年左右，在希腊演进的一种崭新的思考方式，而我们所说的自然派哲学自然也是从西方的古希腊开始，古希腊是西方人类文明发展的摇篮。
毫不例外，世界古时代人们在面对一系列奇怪又无法解答的自然现象时，他们往往臆想出一个客观唯心主义意识来寄托其想法，其目的在解释为何生命是这番面貌。中西方最早哲学启蒙几乎都是传说或神话故事中寻找一丝冀盼，解答莫名的疑惑。现我们可以拿一些北欧神话来做个例子，如挪威神话中的索尔和他的铁锤的故事，拿它来解释一年四季天气的变化，认为之所以不下雨了是因为巨人们偷了索尔的铁锤，如此这般，神话的作用便是为人们不了解的事物寻求一个解释。
当时的北欧人相信他们是存在的，而人类居住的这部分世界只是一个岛屿，时常面临来自外界的危险，希腊人也不另外，且他们有自己一套表达他们世界观的神话。而随着希腊殖民地建立了许多城市，且市民有充分的闲暇，可以将所有时间都投注在政治与文化上，以致人们的思考方式开始变得与以前不大相同，人们可以发言，质疑，而我们称这样的现象为“从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式”
而人类对自然的认识绝不是简单的临摹，而是依赖于人类的认知概念框架，对自然主动地进行同化和建构的结果，而所谓的认知概念框架无非包括语言，神话，宗教，科学等诸种观念。在早期科学的发展也是从自然开始探寻的，由于认识水平有限，对自然的认识也是以思辨和直观的方式进行的，且早期的科学也是带有强烈的主观色彩的。对于自然哲学和自然科学，当时的人们没有明确性的区分开来，所以恩格斯在《自然辩证法》一书中提及到“最早的希腊哲学家同时也是自然科学家”
而在谈及自然派哲学家中，不得不说德谟克里特斯，以及他的原子理论。他在继承前人哲学家的基础上发展自己的理论，认为自然界的转变不是因为任何事物真的有所“改变，”同时认为每一种事物都是由微小的原子组成的，而原子的本意是“不可再分割的”。同时他，认为，原子的运转没有刻意“设计”，因为万事万物都遵从必要的“必然法则”，而偶然法则只是一个掩饰于自然界中。且每一件事之所以发生都有一个自然的原因，这个原因原本就存在于事物的本身。
而希腊的自然哲学历史久，涉及广泛，也不是我的三言两语就能把它说完，说全，所以此文仅因看书有感而发。
