这本书是一本历史书。
读到十分之一处搁置了一段时间，感觉没读到什么东西，没有被吸引，只觉得西方人的名字太长太难记，直到苏格拉底才唤起对这本书继续读的欲望。
作者是这么描述苏格拉底：这个白天在街上和无业游民争论不休，晚上则在家里听着妻子训斥的长着塌鼻梁，衣着邋遢的朴实的小个子；开始觉得作者可爱了起来。
怀着复杂的心情写这篇后感，后感这种作文，从小学开始就是摘抄四分之三的比例。so,let us go
作者讲述了罗马政治体系中的人们，吃完了山珍，逛遍了大川，他们享受了所有能享受的极致，他们厌倦了生活，失去了热情，社会因为太无聊所以崩盘了。对这里存疑，真开心人类的生命只有一百年，有限的时光与精力，不必也等不到书中写过的什么都吃过看过听过而厌倦生活的富贵病。
默默开始理解同情暮光之城吸血鬼，那个不死之身，好多毕业帽子，暮光制成的男猪脚，在阳光下闪耀着光芒的神奇生物。
人类生命如短暂，经历如此有限，只要是指挥得当，富贵病的副作用不会出现。
尘世的人最好对一切都逆来顺受，以期在天国得到好报。
--- 不做评论。
每一种信仰都是背后有人或者有时代在推波助澜的，或生或灭，或存或无，信即有不信则无。人们永远不可能分辨孰对孰错，此时对的，过些时间可能就错了。现在是错的，过些时间可能就对了。
宗教依附于权势，如有牺牲必定与当局政党人士或利益冲突，进而钉在十字架上或于火海中消亡。因为当权威受到公开质疑，并恼羞成怒时，他必然会采取极端措施。
无知之人仅凭他对事物一无所知，便可沦为极其危险的人物。如他还搜肠刮肚的为自己的智力见识不足而百般辩驳，那就更令人恐怖了。宁得罪君子不得罪小人。
地域划分对于政治和宗教信仰有着深刻的影响，差别大概就像，古代中国人拜观音，没有教堂一样。
教育灌满了人们的耳朵，直到我们厌恶这个词，渴望回到过去那个人们既不会读也不会写，但却能用多余智力偶尔进行独立思考的时代。教育不是纯粹的事实积累（儿童必须的精神库存）是实现事的真正理解。真正理解太难了，一千个人中有一千个哈姆雷特，有一千个苏格拉底和我。
不宽容仅仅是人们自我保护本能的一种表现。这句是很暴力的轻描淡写。
今天只读了《当我跑步时，我谈些什么》没有得到火鸡面。
