第一辑 精心打造激励文化

有人说，教育就是唤醒。可空洞的说教难以唤醒孩子们沉睡的心灵，而营造良好的文化氛围，让孩子们在民主、平等的环境中，互相激励，共同提高，则较易收到预期的教育效果。

教育就是修炼心灵，使心灵强大。如果能给孩子心灵的成长以滋润，教育会更有价值。

一个优秀的班级，必须有一股昂扬的正气，才会永不消沉。怎样培养积极向上的班风，让正气不息、班级凝聚？“用心策划活动，巧妙提供正能量”应该是一个制胜法宝。

《拈来佳句以励志》

从含有“马”字的成语到诗句，再到最后老师的对联，除了高三学生的知识储备，更重要的是老师的“功底”。

一是老师的“机智”。

“新春伊始，如期开学。高三复读班的学生身着新装，喜气洋洋，在教室里东拉西扯、侃天说地，谈趣味寒假，忆影视剧场，忘记了半年前名落孙山的悲伤，全无百日后应战高考的紧张。”

如果遇到这样的情况，作为班主任的我会怎么办？生气？学生正沉浸在新年的气氛中。我可能会生闷气——拿着书本，端坐在讲台，读书或备课，指望着会“感染”学生。但是，这是一节班会课，怎样让学生重新点燃“奋斗”的激情，这才是高考前最应该考虑的。

二是教师的“专业素养”。我想老师在想到这个妙招儿之初肯定想好了怎么收尾，如果学生没有说出这些励志的诗句，老师一定会引导学生说出来。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”

学生说完了，老师怎么接招呢？老师还有“绝活儿”——一副对联“西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模”。老师说这里面有六个典故，我大多不知道，所以就百度了一下。

西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”

此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。

他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。

桃李：《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。唐 刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”《资治通鉴·唐则天后久视元年》：“ 仁杰 又尝荐夏官侍郎 姚元崇 等数十人，率为名臣。或谓 仁杰 曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”明 李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》：“桃李当时盛，葭莩后代连。”

桑梓：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。

东坦：指女婿。郗太傅在京口，派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：“王丞相的各个儿子都值得夸奖。听说我为您选女婿，都故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。”郄太傅说：“就是这个公子最好。”太傅郄鉴询问调查他，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。

龙蛇：比喻杰出的人、物。《左传·襄公二十一年》：“其母曰：‘深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。’” 杜预 注：“言非常之地，多生非常之物。” 金 马定国 《香严病中》诗：“金弹不徒惊燕雀，春雷终待起龙蛇。” 清 顾大申 《雪后登歌风台示沛令》诗：“井邑 新丰 旧，龙虵大泽深。” 朱德 《纪念广州起义》诗：“夺得政权声势众，中原革命走龙蛇。”

楷模：值得学习的人或事物，榜样。《后汉书·卢植传》：“故北中郎将 卢植 ，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”