帝皇为求长生而寻访神仙，谋划万世却几世而斩；功名利禄让人沉迷不悔，以为是正道，其实坏了自身修行，辜负了切身的因果。人生一世，匆匆忙忙，让人心安的东西都很简单，也都在眼前，“揭然有所存，恻然有所感”，不在人世之外，不在百年之后，不在众人之上，不在果外因缘，就在眼前。此为破妄。《道书·破妄篇》
诱使我们陷入困境的，从来不是现实，而是理想。对于现实来说，所有的理想都是妄想，人常常堕入妄境而不自知。正确的选择是在现实中走出理想的路来，即所有的理想、设想、妄想、随想、空想，只要在现实中越走越踏实，每一步都有回响，这就是破妄大成之路。
世界上的路有万千条，可是每个人只有一条路，就是你想走的那条路。只要你自己明白、坚持就行。
人生就是修行。一路参悟，当知来处去处，明了初心与归宿；知常知变以容身，知经知权以处事；当此之时，了然达观，安然自适，可谓悟境。然在现世有所验证和成就，方为大成。
《道书·行道篇》
你能预料也好,不知所以也罢,并不因此刻意改变你自己的追求,拥护你所向往地，避免你所遗憾的，这就足够了。实际上每一个人走过的历程都是在创造自己的历史，与世界无关，不论在那个年代。
孔圣人曾说过六个字“不怨天，不尤人。”世上有人就喜欢怨天指地，却忘了自己身处天地轮回之中，一身精血与此生所有都来自于天地社会，自己只欠天地社会，天地社会却不欠他。世间众生皆有遗憾，那么自己地所作所为，就不要重复这些遗憾，这是修行的发端。
从发端到极致，世上有圣人大德，诸如佛陀太上，会点化众生之憾，但却不能代替众生超脱。再往下之，诸如地藏王菩萨，发大宏愿“地狱不空，誓不成佛。”但他也只能渡世人了悟，却不能替世人解脱，地狱毕竟未空。
《卜居》文中屈原问惑而太卜郑詹尹释策拂龟而谢曰：“用君之心，行君之意，龟策诚不能知其事。”世间法，人间道，不外如是。
