《论语》中的一些章句，小学生亦可诵读，足可见其深入人心。
其开篇即云：“学而时习之，不亦说乎。”学，大家都知道，学知识、学理论、学技术，礼、乐、射、御、书、数等，都可以学，可博学多览，也可专研一项。习，习什么？如何习？是关键所在。习的古字上面是羽毛，代指鸟儿；下面是日，指太阳，意思是鸟儿振翅习飞，引申为练习、实践之义。
所以，在孔子眼中，学了东西不能白学、傻学，重要的是能够运用到实践中去，在实践中检验自己学到的东西，有什么不足，有什么需要改进的地方，就是学礼用礼，学乐习乐，学射亲射……不去应用，等于学了没用。在学中实践，在实践中补短板、强弱项；同时在实践中加强学习。这是一个相辅相成，融合在一起的过程。所以，孔子说学而“时”习之。何谓“时”？这个有不同的说法。有人说是“在一定的时候”“在适当的时候”，比如王肃的《论语注》便是这样解释的；有人说是“时常”“经常”的意思，如朱熹的《论语集注》就是。
我认为，还是王肃说法更好一些。“时”更应该是其本义“四时”“时令”的引申义，比较准确的说法应为“在适当的条件下”“在合适的机会下”，有条件、有机会，就把学到的东西拿出来加以应用，在实践中检验它。“学”与“习”不可分，学而不习是傻学，就像我们平常所说的死读书、读死书；习而不学是盲目，属于傻把式。
孔子注重习，其周游列国，推销儒家学说，就是为了在实践中运用自己的理论。其在生活中、教学中，也是要求弟子们“学而时习之”。儒家思想是一种入世的学说，所谓“学成文武艺，货与帝王家”。学是为了用，习就是用，孔子如是，董仲舒如是，朱子如是，儒学之士大抵如是。孔子的学生，“孔门十哲”之一的子路（仲由）就一生积极践行其思想学说，投身政事，做过季氏家宰、费宰等职位。至于说子路好勇，那是另一回事了。
不亦说乎的“说”是什么意思呢？“说”通“悦”，字面上都是高兴的意思，但绝非高兴那么简单。《说文注》中解释“说”即“悦怿……说释者，开解之意，故为喜悦”。何由开解而喜悦呢？盖因自己学到的思想观念、学说、理论有机会、有条件得以在实践中应用，能够理论联系实际，得以学以致用，施展抱负，这当然是值得高兴的事情。所以说，这不是简单的高兴喜悦，是自我价值得以释放，理论知识能够有的放矢的，发自内心的喜悦之情。
今人常说，包括小时候老师说“学而时习之”就是在学习中经常温习、复习功课，谬哉！
在学习知识的过程中，能不断地有机会、有条件将学到的理论知识应用到实践中并加以检验，以不断实现自己的人生价值，当然是值得喜悦的事情了。这也是儒家入世思想的一种写照吧。
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