《考原》上说:“这是用八卦中的六爻,分别纳用六辰的方法。凡是乾在内卦则是甲,因而纳用子、寅、辰。例如初九是甲子,九二是甲寅,九三是甲辰。在外卦则是壬,因而纳午、申、戌。例如九四是壬午、九五是壬申、上九是壬戌。凡是坤在内卦则是乙因而纳未、已、卯。例如初六是乙未,六二是乙已、六三是乙卯。在外卦则为癸,从而纳丑、亥、酉,例如六四是癸丑,六五是癸亥,上六是癸酉。因为乾坤各纳用两天干,所以分为内外两卦,而震只纳庚,所以初九为庚子,六二是庚寅,六三是庚辰,六四是庚午,六五是庚申,上六是庚戌。巽只纳辛,所以初九为辛丑,九二为辛亥、九三为辛酉,九四为辛未、九五为辛已,上九为辛卯。坎离、艮、兑四卦依照震巽的方式来推演。”又说:“纳甲法,不知它的出处,从开始以六卦值月候明魄死生、阴阳消息,(以六卦与月相盈亏配合)这些与先天图相似。如魏伯阳《参同契》上所说的就是这种值。”《参同契》上说:“三日三出是爽,震庚受用西方,八日兑受用丁,上弦平直如同绳,十五乾体就位,盛满甲东方,七、八道已终结,屈折低下降,十六转就统,巽辛出现在平明。艮直在丙南,下弦二十三,坤乙三十日,壬癸配甲乙,乾坤括始终。”
朱熹认为先天图的流传,孔子之后在儒生中失传了,而方术之士相互传授,认为只是炼丹之法。今按:先天之图,八卦都齐备,而纳甲除去坎、离之外作为别的用途,
这方法也不尽符合。有人以《说卦》中的“天地定位,山泽通气,雷风相薄”,是从三阳三阴到一阳一阴为顺序,然后才说水火不相对立,也许六卦寄寓的信息认为水火相互为用,或者古代就有这种说法。到参错六辰的方法,阳都顺行,阴都逆转,阴阳的老、长、中、少,每个都差一位,只有震与乾相同,是长子继承父亲的体制。坤不从丑开始而从未开始,和洛书偶数从未位开始一样,后天图中坤处于西南,乐律林钟是地,统帅和未月之气相合。所以各种方法中,只有纳甲与其道理最为相似,现今的火珠林卜卦就是这种方法。
