真我是我们内在最珍贵的东西，它的珍贵的程度是无法量度的，这就是为何我们称它为永恒的价值。
真我在人体精微能量系统位置是心脏的位置，就是下图，燃烧着一团火焰的地方。
在中国的传统文化里会说“万物皆有灵”，这个灵也指的是这个真我。虽然说万物皆有灵，但是，真理之光只会在人类的心里宁静的燃烧。因为这份光，我们才会谈爱，谈价值，谈永恒的事物。就比如说，狗狗无论和我们多么的亲近，和人类生活多久，但是它对主人的爱也只是出于本能，而非自己的愿望。
在梵文中，真我被叫做“Atma”，或者“Sat-Chit-Anand”。
Sat是真理的意思。人类常说的真理多数都指那些相对的知识，就是说它在某个特定的时间，情况下是正确的。就像我们在学校学习的知识，可能过一段时间就会被新的发现所代替。但这里所说得真理是绝对得，无论在什么时候它都是正确，具有永恒价值得，比如：爱。
另一个需要明白的是：真理是光，是催化剂，它虽然不能直接参与创造，但是它是所有已创造和未创造的事物的支持。就像，我们在一个黑暗的屋子里，无论想做什么，都做不了。但是，如果有光的存在，你可以做你所有想做的事情，你知道你需要的东西在哪里，你知道你在哪里画画，你可以看书，写字，做所有的事情。更重要的是，你知道你所做的都是正确的。
所有的工作都是你在做，但是没有光，你什么也看不到，做不了，光支持你的工作，但光对你的工作却没做什么。同样，真理就像光，只是旁观者，但是却可以指引你，肯定你，你不再需要向外寻找。
真我的另一个特质是chitta，是纯粹的注意力。当纯粹的注意力得到激发，你与宇宙整体的生命能量联结，透过这联结，你感受到真理，感受到你内在之光，它指引你走向生命正确的方向，知觉到更高的意识，获得智慧之光。这也是我们中国传统中所说的“定生静，静生慧”。
真我的另一个特质为anand，它的意思是纯粹的喜乐。纯粹的喜乐，透过纯洁的注意力而来。纯洁的注意力是说那些不会停留在各种色欲，物质，金钱，情绪等外在层面的注意力。纯粹的喜乐，是永恒的，不会因为获得一点金钱或者工作，或者其他物质层面或者精神层面的满足而开心，它是一元的，绝对的，在任何时候你都会觉得开心且满足。无论他人怎样对待你，评价你，你都会不介意，一方面是你有强壮的内心，另一方面就是真我纯粹喜乐特质的显现。
你永不会失望，因为你发展了新的能力，无论在什么样的情况下都可以找到它喜乐的一面。
当真我被唤醒，真理，意识，喜乐在冥想中相遇，他们合而为一，完全的寂静，没创造什么，也没彰显什么，但喜乐却与注意力合一，因为注意力已经与喜乐融合，喜乐亦已经与真理合一。
这个时候你可以在不舒适里苦中作乐，你可以自动的不受外界的影响，你变得更加平安，就算有人攻击你，你的怒气也会消失在空气之中， 你看见巨大的灾难降临也不会恐惧，其他人的物质富裕不会给你带来不快，你会变得谦逊，不执著，更有爱心，更甜美，即便你没有在冥想，你也在冥想之中，就是所谓“行卧坐立都是禅“。
刚开始冥想，内在的光还很细微，它还不能完全得照亮你，大多数时候你还是会受其他事情左右，变得沮丧，失落，痛苦，仍然不能一直感受到内在得宁静或者纯粹得喜乐，没关系，这是因为你的精微能量系统的不平衡。
通过每天的冥想，就像为真理之光加油一样，它会越来越亮，你也会越来越平衡，越来越合一。
有的时候你与人接触，发现不能从人们身上的喜乐。唯一能做的就是让他和你一起体会到这纯粹的喜乐和宁静。就如艺术家与盲女结婚，两人并不能互相享受，只有我们有了同样的经验才会有共同的兴趣和喜好。你能给家人和朋友最高，最好的就是自觉---即是觉察到真我的喜乐！
如果达到无分别心的冥想，真我便呈现，智慧便于真理合一。
最高的冥想是由真我与宇宙联合而产生的真理，明辨，喜乐的直觉。
——《瑜伽经》
