秋日的京城，忽然天降大雨。我留在家中，突然有了雨露尚佳、山气正好的观想。心下一动，驱车接上挚友，便往龙泉寺开去。
穿过雨帘，山形渐显。把车停在凤凰岭山坡上，走不到几百米，便可望见龙泉寺的山门。古木参差，殿门斑驳。始于辽代的古刹，存于精细，少见恢弘。徜徉寺内，颓塌的古迹与明净的现代建筑共存，整洁青绿的菜园，依旧留有百丈清规的遗风，而高科技的图书馆就矗立在侧。一路所行，人间佛教的面貌逐渐显露真容。不时看到往来的僧人，观想诸人敬立顶膜的恭敬，听到三慧堂念佛声声，心中的沉静与思索，开始慢慢萦绕。
信仰的价值在于实行。在龙泉寺，没有高大威仪的佛像佛塔，有的只是活生生的修行人。他们与我年级相仿，状貌相近，除了一身袈裟，形色谨严之外，没有区别。我突然感到，人与人之区别，并不在于物质之差异，而在精神之觉悟程度。没有什么真正高深的信仰，全在于日常行住坐卧中。许多书本上百思不得其解、难以领悟的话语，到了实行处自然就有了力量。真正的信仰，没有玄之又玄的大道理，没有所谓神通显灵，全在于一言一行中。能够实行，再飘渺的信仰也有力量。不能实行，再好的信仰也没有立足之地。
不要看轻自己的信仰，不要轻视自己的能力。来到龙泉寺的人，其实都是想要寻求答案的。而能够给予人生终极答案的，一定是信仰。信仰并非高不可攀的，每个人都有信仰，哪怕是相信一种色彩、一种植物、一种心情，只要你真心实意、全心全意、毫不动摇地去坚信，你就能从最卑下之处找到力量，你的力量远比你想象得要大、要深、要多，这也是各种宗教都强调自渡自救的道理。
人生要学会以出世之心，做入世之事。龙泉寺有很多义工、净人、沙弥，他们也在做饭、扫地甚至是在法物流通处看护。这些都是普通的事，普通的行。但真正的觉者，不应该就事论事。活在当下的真正要义，是处于某件具体的事某个具体的时时，总是善于出离表象、注意探求背后深层次的东西。尤其是当人们面临很多痛苦时，更是如此。当你陷入日常俗务时，应当反躬自身，换个角度问问自己有没有秉承一颗不一样的出世之心、有没有发现新的视角？这对于解决问题、启发思维、创造精神动力，非常重要。
与有型的顶礼膜拜相比，无形的人间修行显得更为重要。龙泉寺的佛殿源自辽代，并不是那么阔大恢弘。相比之下，经堂、法会场所、图书馆等等修行场所却十分宏大。从龙泉寺可以看到，大雄宝殿可能并不需要多么宏伟，真正的佛是要放在心中修行，这也是为何寺庙中的修行场所远远大于供佛正殿。凡人皆可成佛，关键就是在当下修行。如此观之，佛殿外可以修行，寺庙外可以修行，天地间皆可修行。不是要把佛像修得多么富丽堂皇才是修行，而是要把修行常记心中。只要把佛装在心中，把信仰装在心中，无论身处何地，就算是打扫厕所、端碗吃饭、言谈坐卧时，都可以修行，都在修行。这就是真正的力量。
这次去龙泉寺，没有与僧众交流，只带一双眼去看，只带一颗心去听，无形的感悟和收获，依然很多。当然对于出家这件事来说，虽然要经过净人、沙弥、比丘的漫长岁月，但亲眼看到那些年轻的比丘，还是感到震惊，和些许不解。也许在现在的我看来，出家这件事还是与世俗的观念相隔太远。但无论如何，这种尘外世界的洗礼，那两株千年银杏的神迹，时不时去感受沐浴，对自己就是最好的教育和触动。
