上善若水，出自老子《道德经》，意思是说最善良的人有如水的品德。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
“道可道，非常道。” 道，也是很多有思想的人一直在追寻和探索的，万事万物的规律和真理。而“水”最接近于“道”，这就是我理解的，为什么许多有思想的人，会投身于水的根本原因。
且不说如谜的理由，仅论下定决心的最终选择，对于文人和思想家来说，这无疑是一个最完美的终级。这能否称作，向水问道？或许还需要更多思考。
盘点一下，古往今来，非常著名的三起自溺事件。愿非此才华者，绝此念头，好好生存，珍惜生命！
一、首屈一指，屈原自沉湖南岳阳洞庭湖南汨罗江
屈原（约公元前340—公元前278年），
芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。
屈原为振兴楚国，对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外主张联齐抗秦。他辅佐三代楚王，忠心为国，却遭受谗言，几经流放，直至楚襄王昏庸，朝政腐败，国家面临着亡国的危机。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽，以身殉楚国。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时六十二岁左右。
屈原，开中华文学之先河，播浪漫主义精神于寰宇，书狂放、瑰丽于诗词歌斌，传《离骚》《天问》《九歌》于万丈红尘，集才情与想象力于千古文字，领现实主义和浪漫主义渊源之风骚，屈大夫以香草、芝兰自喻，树洁身自好、坚贞不屈之精神！
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”是他忧心于百姓。
“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”是他的忠义。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” 是他超凡脱俗，遗世独立。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”没有任何人如屈原一样，产生那么强烈的时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，引发人类共通的时间意识和生命意识。
传说屈原投江后，百姓纷纷将米和鸡蛋投入水中，吃粽子和鸡蛋的习俗流传至今，千年怀念。
毛泽东主席说过:“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人”。
李白《江上吟》有云：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
而李白也选择了一样的终点一一水。
二、醉酒逐月，李白在安徽马鞍山采石矶自投长江
李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
李白在诗词、歌赋、书法、剑术、思想上都有很大的成就。李白奇才，堪称谪仙！
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。”（《短歌行》）
李白的诗上天入地如入无人之境，他想要揽住太阳，到神车上，劝龙饮酒，留住时光，想要将太阳带回正午最灿烂辉煌的一刻，希望每个人的容颜都停驻在最积极明亮的瞬间。
“画堂晨起，来报雪花坠。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”（《清平乐.画堂晨起》）诗仙揽万物于麾下，信笔拈来。大雪纷飞，仿佛天上的神仙喝了琼浆玉液，酩酊大醉，把雪花揉得四下纷飞，洒落人间。
“烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”《北风行》描写北方妇女对丈夫战死的悲愤与伤怀，“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”李白夸张的想象与大胆的比喻，引人强烈共情，不禁泪下！所谓风花雪月，就是希望时间能够静止在那美好的一刻吧。
“十步杀一人，千里不留行。”一身白衣侠客行，李白歌颂斩邪魔奸佞于当道的侠义精神。李白不仅才华横溢，而且剑术高明，仅次于裴旻，居唐朝第二。
“我歌月徘徊，我舞影零乱。”“ 举杯邀明月，对影成三人。”谪仙有时也寂寞，纵情高歌，直抒胸臆，一展真性情。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”李白重视友情，与王昌龄、杜甫、 汪伦、 怀素等，皆有着深厚的感情，李白将自己的感情赋予客观事物，使之人格化，使想象升华，使情感升华。在无数的黑夜，不知有多少人望着头顶的明月，心中便产生了无限的美好。李白笔下的月光，穿越千年，依然有着温暖人心的力量。
余光中有云：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
传说，谪仙落水后，骑大鱼而去，飞向月亮。生而尽性，死而无憾，这也是心有浪漫之人的终极梦想吧。
三、逝者成迷，王国维自沉颐和园昆明湖
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
（陈丹青油画-国学研究院的大师们，从左至右分别为赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓）
这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。不仅在做学问方面讲究独立，王国维的为人也同样追求个性，不为人拘。因此，在新旧时代交替的阶段，难免会有思想、政治、文化、经济各个领域的冲突。“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”。关于死因，众说纷纭。留下《人间词话》《红楼梦评论》，不拘一格，且大放异彩，一代大师，才华横溢，终是无人可以企及。
陈寅恪先生评王国维：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”（《清华大学王静安先生纪念碑铭》）
无人能理解文学家、思想家的思想，他们心里一定有自己想追逐的梦想。
屈原、李白、王国维选择了相同的归途。他们曾书写了时间磨灭不了的辉煌，也留下了后世望其项背，高山仰止的信仰。他们是时代的歌者，是浪漫的化身，是新旧交替的桥梁。思想有光，精神向道，灵魂不灭，才华不朽！
