《明朝那些事儿》最后一部分，有这样一段文字：
新西兰登山家希拉里，在登上珠穆朗玛峰后，经常被记者问一个问题：你为什么要爬？ 他总不回答，于是记者总问，终于有一次，他答出了一个让所有 人都无法再问的答案：因为它（指珠峰），就在那里！
这段文字不是第一次看到了，上次看到时，想的无非是“人与人观念的确不同”，”观念决定行为“……但今天再次读到，却联想到了其他。不仅仅是一座山，这个世界上的很多东西，就放在那里，一些人熟视无睹，一些人奋力追求，一些人为此死不足惜。这种东西还为数不少——财富、名利、爱情、自由等等，我想谈谈自由。
自由是个磨人的极度模糊的概念。远看它仿佛是有形态的云团，近看，嚯！是无穷无尽的小颗粒——并且互相关联。只有视力到达这里，才能按照自己的理解，搭建一个专属的自由。
每个人所处的环境不同、知识不同、对人与个人的理解不同，所以严格来说，没有一个统一的被所有人认可的标准存在，这同样也是它最为迷人的地方。世人所标榜的自由，媒体宣传的自由，一个人所理解的自由，他/她能追求到的自由等等，理解看清这些自由之间的关系，本就很难了，若能不被其他误导，坚持自己，需要强大的自我反思能力，也需要朋友、爱人、家人的理解。不然，成全了自由的一部分，就要坍塌一部分。
在所有的自由里，心的束缚最为难以察觉。
在《老巴塔哥尼亚快车》里，保罗·索鲁在列车终点这样写到：
对很多游客来讲，这是他们旅程的起点，因为再往前走，有信天翁，有海鹅，就是南极了，那是观光胜地，而我的旅程，到此已经结束了。
这段话与中国人想法中的“来都来了”是完全不同的两种心态。当我到达那个要去的地方，就必须要去那个名胜古迹吗？就像北京的故宫，南京的灌汤包，挪威的极光……有时候我感觉自己实在是贪婪，两天的旅行，却要去那么多景点，手忙脚乱，不知道旅行对我的意义何在。
是为了给自已一个“到此一游”的标签么？是为了当遇到喜欢的姑娘时可以吹嘘“我去过那里”吗？在思考这个问题之前，我不曾思考过旅行的意义，它也和自由一样，及其模糊，却与生活有着某种联系。我给这些本来是放松的项目，贪心地增加了许多要求，本不该如此的。跳出观念去自由的选择，是如此的需要力量。
被世俗的评价标准监管了太久，甚至已经适应它了，但它不正确——“此心拖泥带水，是人生最苦。”
《世说新语·任诞》有这样一则故事：
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
何其通畅！
或许下一次旅行，我可以安心地走在某个街上，因为不想去瞻仰所谓的古迹名胜，而选择只走一走路；因为不需要纪念，而不拍一张照片。只是感受这个城市的节奏感，只是想与他乡人说说话，唠唠家常。
那一定一颗更自由的心。
