像狂子一样活着
像狂子一样活着,你的人生才是有意义的人生。狂子何许人也?狂子如今身居何处?不妨与我去狂子山头,寻找它的足迹。山头上有间房子,房子的主人就是狂子,他在这里已经生活了多年。他会一个人在山头思考人生,他是一个爱智慧的年轻人。人生是走出来的,但人生也是幻想出来的,只顾着走的人是不能走到彼岸去。如果你想体悟人生的本意,你就逃离喧闹的城市,来狂子山头思考人生。 你也可以去爱妮湖畔,寻仙问道,那是狂子最爱的一片湖水。因为她圣洁宁静,可以洗去身上的污浊。在湖畔的东岸,住着的那个青年就是狂子。他会去锄地去钓鱼,过着最平凡而真实的生活。生活越简单才会越美好,城市的生活是一种机械化的世俗生活,作为一个人应该从世俗中解放出来。 像狂子一样住在山上,或安居于湖畔。人不能像狗一样活着,低三下四,提心吊胆。狗吃的是屎,人吃的是书。人也不能像猪一样活着,猪人生只有吃饭睡觉,最后的猪人生就成了一盘杀猪菜。想想吧!你应该像什么一样活着,你当下又是在像什么一样活着呢?如果说当下的世俗人,都他妈的活错了。但至少还有一个人活对了这就是狂子,未来人们生活的方向在狂子山头。
二、湖畔彼岸
爱妮湖东岸有几间破废的旧房子,我想收拾一下,在这里安居。我想住在爱妮湖畔,天天守望着狂子山头的夕阳。前边还有几块闲地,其中一块开垦出来,来年春天种上瓜果蔬菜自给自足。我想做一个农夫,只有农夫才知道生活是什么。城市的人们已经成了高级动物,把脚踩在泥土中的人才是真实的人。另一块闲地用来娱乐,我可以在土丘上晒太阳吹吹风,苦思一下人生的蹉跎岁月。 我还要在彼岸的湖堤上种满彼岸花,我就可以坐在土丘上,看看倒映在湖面上的花之海。招来蝴蝶与我伴舞偷渡人生,在我看来只有一种花,才配得上我的爱妮湖,这种花叫做彼岸花。有花不见叶、有叶不见花,悲伤回忆,此生莫忘。花湖相映,我想用彼岸花装扮你的容颜,让爱妮湖成为这世界上最美丽的湖畔。 湖畔的此岸,住着的年轻人就是我,我就是这湖那山的主人。夕阳西下月儿初露时,我会泛着我亲手打造的小木舟去彼岸,采些花回来放在我的床头,可以在熟睡的梦乡里与你相见恨晚。彼岸不曾有花开,此岸不曾有人住过,那已经是很久远的故事了,何必重提,易伤人心处。
三、死着活
人是活着死,还是死着活。在我看来大多数之人皆是活着死。何为活着死?就是活着等死,混日子的比比皆是。就是熬!有天熬进了棺材里就到了头了。活着死的人,首先没弄明白什么是死!死是什么?所以不知死不能活也,死并不可怕,可怕的是不知道怎么去活。只有当你全面深刻的领悟了,死的本质及意义后,你才会好好的去活一次。为死而活,就是告诉我们说:知道人会死,死后就化为了尘土,上不了天堂也下不了地狱。由此可知,生命之宝贵,故当好好的活着。 死着活!从一颗将死之心,去面对生命中的每一天。只有如此才能珍惜时间好好面对,把每一天都当成生命中的最后一天。过了今天没明天,好好活在当下。不回忆昨天也不幻想明天,只有这样你的心态才会端正。回首我们走过的日子,是那么的模糊,且犹如梦幻般。日子过去了就过去了,别去追忆什么。一个人活在过去里是可怜的,而一个人活在幻想里是可悲的。只有当一个人活在当下时,才是可喜的。以必死之心去好好活着,已将死之心好好的去面对。心死则人活,先知死后方能生也。死人乐生,活人厌生,只有活死人,才能拥有生命,且好好的去活着。
四、像畜牲一样活着
人应当像一个畜生,一样活着才会快乐。因为作为一个人活得,太累了、太假了、太能他妈的装孙子了。所以人皆活于别人的一双眼睛里,却从未有一日真实的活在自己的心里。人是应当活在世俗之中,去追逐一个虚幻的梦想。还是应当活在自然之中,去实现一个真实的理想。只有懂得什么叫做人生的人,才会反过身来去追求一个平凡的梦想。 其实畜牲远比人高级,比人活得自然自我,畜牲是快乐而幸福的。只有一个人忘了幸福才会真正的幸福,不知道快乐为何物,才能达生至乐。有一天我才发现我不再是一个人,我是狂子山上的一只野兔子。我在山头奔跑,我以天地为家,我很自然,所以我很快乐。去山上勇敢的做一只野兔子,也不去城市里放下尊严做一个人。 我发现有一天我连自己也忘了,我只是爱妮湖上的一只野鸭子。我在蓝天白云碧水中游啊游啊!仿佛我游出了世俗,游进了桃花源之中。我要去湖边建一搭窝,勇敢的做一只野鸭子。人不能放下人格在世俗里苟同苟混,人应当像一个畜生一样,自然的存在于天地之中。人总是自以为是,在可怜嘲笑畜牲,而却不知真正可怜的人,是我们自己! 人到底应该像什么一样的活在这天地之间呢?这是我们每一个人都应该去思考的一个终极之问题。如果连这个问题也找不出答案的话,那么我们活在这个世界上还有意义与价值吗?其实做为一个人,不要像任何东西一样活着。不要像别人那样活着,因为你终究不是别人。也不要像兔子鸭子一样活着,因为你没有羽毛和四支腿。我们只能像我们自己一样活着,找到你活着的意义与价值,你也就活岀了自己真正的样子。活出自己的样子,你才会幸福,你才能真实的存在。