第五任商王沃丁在位期间，千古贤相伊尹逝世。《帝王世纪》记载沃丁以天子礼仪祭祀历经五代商王的顾命老臣伊尹，亲自服丧三年。沃丁在位期间仍然严格贯彻伊尹定下的宽仁爱民的国策，自身遵照伊尹制定的帝王行为准则规范来行事，万民拥戴、天下安定，继续延续了商朝的强盛。沃丁逝世后又历经太庚、小甲两位守成之君后，第八任商王雍己即位。
经过多年的休养生息国力越发强盛，天下豪强进贡的奇珍异宝已经堆积如山，开国之君商汤所经历的战乱时代对于我们的新商王雍己来说已经是非常遥远的存在了。
在雍己眼中看来天下人理所应当就应臣服自己，满足自己的要求，朝堂之中又没有威望极高的顾命大臣可以制衡王权，于是又陷入了后世朝代始终逃不脱的怪圈，抛弃了先王们的宽仁开始放纵自己的欲望恣意享乐，商朝国势日衰，内心只肯追随强者的天下豪强也不再定期进贡，不过好在家大业大，先辈们留下的底子厚，雍己折腾天下的十二年间，并没有天下豪强胆敢跳出来对抗此时仍强大无比的商朝，民心仍然站在商朝这一边。
雍己逝世后其弟太戊即位，我们的新商王太戊眼睁睁看着国家被哥哥祸害成这个样子，一上任就立伊尹之子伊陟为相，向天下传递了自己锐意革新、重新修德的决心，国力重新进入上升通道。
太戊在位第七年发生了一件奇事，桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间就长得有二手合抱那么粗。太戊很害怕问伊陟应该怎么办。
伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德”大意也就是说妖异的产生的原因是因为君主失德，您施政是不是哪方面有错误，您要注重修德。太戊听从后这怪树就凋亡了。这里就不讨论殷商有没有特效除草剂的存在，其实这故事是很隐晦的表达了太戊在勤勤恳恳七年后开始有所懈怠，经过一番曲折太戊克制住了内心的私欲，继续贯彻了商汤的德政。太戊在位七十五年，也是商朝历史上在位时间最长的，他逝世时天下豪强已重新臣服进贡，是一位中兴之主，所以庙号中宗。
太戊逝世后其子仲丁即位，仲丁因黄河决堤被迫把都城从毫（今河南商丘）迁都到隞（今河南省郑州市西北），在位期间征讨蓝夷（位于山东半岛的东夷族的一支），进一步扩大了商朝疆域。仲丁逝世后那句古语江山得之于仁且行仁政,传百代;得之不仁且行仁政,传十代就如魔咒一般生效了，我们算算看中丁正好就是第十任商王。
由于即位制度一直是兄终弟及和父死子继相结合的，仲丁死后殷商王族们心中的私心就像瘟疫一样集中爆发传染开来，再无一点贵族精神，陷入你死我活的权力争夺中，商朝短时间内面临了连续九次权力的快速更迭，整个政权内部陷入一片血腥与混乱当中，史称“九世之乱”。
后来周礼把继承制度规定为嫡长子继承制的用意就在于国家稳定压倒一切，也就是立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，这也是无奈之举。
太戊七十五年来勤勤恳恳积累下来的家业毁于一旦，等到第十八任商王阳甲逝世之时殷商此时已徒有虚表，天下豪强早已多年不来进贡臣服了，国势衰颓。我们下回就来说说新一任商王在面对如此局势该如何力挽狂澜，欢迎关注！
