在遇见舒国治以前，每每读到“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。 醉后不知天在水，满船清梦压星河。”便会引起无限遐想，渴望着有朝一日，伏枕处一片青山，趁着星河浩瀚的月夜，把酒言欢，卧在湖波荡漾的船上，半醉半醒一浮生。
愈是明了，愈是痴然。
大学以来，每年都会进行一两次旅行。事先做好攻略，收拾大包小包的行李，搭乘不同的交通工具，去到一个陌生的目的地。
直至翻阅《流浪集》，书中他所言道：“人能生得两腿，不只为了从甲地赶往乙地，更是为了途中。”顿时如醍醐灌顶，幡然醒悟，不得不审视当下所谓的“旅行”，恐怕不过是一个选择逃离熟悉的原乡去另一个陌生地抱怨、发泄的机会。“行”之一字，无外乎双脚走路，俯仰天地之间之间，人便是天宽地阔，无处不能容我。
读舒国治，字字句句，力透纸背，闲静却不枯燥，灵动而不张扬。原是浅词易语，不觉讳莫如深，竟也组成了绝妙洒脱的奇文。品味其中，如漫步于雨后森林，晨露沾衣，伴着雀鸟啁啾，踏上青软草地，听见松针落地的清音，深嗅松果飘来的阵阵芬芳，便能感召天地之间的万物生灵，只觉心旷神怡，万籁俱寂。
于是，如高山流水遇知音。只一瞬，便悟了。
关于流浪的艺术
有人说，舒国治是“城市的晃游者”，称之为“优雅的浪游”，台北奇人，旅于世界，依着自己的节奏，始终自在闲适地喝茶、吃饭、睡觉、走路。
他拥有一个自由、热烈、充盈的灵魂，让我想到了苏子：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
历史的车轮下，千百年后舒国治的洒脱随性，仿佛和千百年前豁然开朗的苏轼重叠交织，清风明月时在怀襟，不多取一分，也不多予一分。
他说，纯粹的流浪，即使有能花的钱，也不花。
不管是人烟喧腾的城市，还是平静荒芜的山野，都能够享受其中，安安心心地流浪。不必担忧身外之物，只管走着，累了便在树下瘫软着，发呆、做梦；躲在柔软的青青草地，回溯到二十年前袅袅炊烟的故土；在碧蓝无涯的海边嬉戏，扑腾着千朵万朵的浪花……
他说：“流浪要用尽你能用尽的所有姿势。”
或走路，或站立。感知立于天地之间，观看市景。
“这种流浪，显然，是冷的艺术。是感情之收敛；是远离人间烟火，是不求助于亲戚朋友，不求情于其他路人，是寂寞一字不放在心上，文化温馨不看在眼里。”
无须太多牵挂所羁绊了步伐，更好的地方，呆上久了，只觉得无聊，仍需离开，其方法，只是走。随时随地会有更好的地方，待得住，只觉当下最是泰然适宜，只知此刻便是天涯海角的终点。
“城市楼宇，暖气毛裘眷顾于众他；则朗朗乾坤眷顾于独你。”
三千里路，唯流浪也。
他言：“有一种地方，现在看不到了，然它的光影，它的气味，它的朦胧模样，不时闪晃在你的忆海里。令你每次飘落居停，皆感满盈愉悦，但又微微的怅悯。以是人要再踏上路途，去淋沐新的情景，也去勾撞原遇的故乡。”
不停流浪，唯行走也。
关于走路
舒国治像从江湖走来的游侠，“他的晃荡，是城市里恍惚的慢板，优雅的浪游。从容缓步，以自身经验为中心，六经皆我脚注。”
如此洒脱从容，击撞着现代特有的浮夸。
多少人为了赚钱把时间花费在不必要的事情上，最终失去的却比得到的多得多。路就在脚下，可是他们早已学会了推托和自我安慰：“等我忙完这阵子一定要找个地方好好歇一歇，彻底放松一阵子。”于是，又是无止境地埋首赚钱，以至于连流浪都觉得是奢侈的事。
我爱旅行中行走，踱步于山川湖海，胜过穿梭于高楼林宇。
“能够走路，是世上最美之事。何处皆能去得，何样景致皆能明晰见得。”
放眼望去，何处不是在走路的人？然又有多少是好好的在走路？
城市街道摩肩接踵，每个人都在赶路，步履匆匆，目光不曾交汇，脸上布满茫然。一缕疾风，一个背影。闲庭信步，竟也成了奢侈物。争分夺秒，恨不得把时间一分为二，不过是被世俗所蒙蔽罢了。
“走路便该观看风景”，即使身在市井，也能够观察路人一举一动，一颦一笑。更别说山上奇峰的耸立，雨后的野瀑，山腰槎成的虬树等原本恒存于各地的绝景。
舒国治说中了我的心声。如若不能行走以欣赏美景万千，如若将天地珍宝视若无睹，浪掷一空。
记得去长沙爬岳麓山时，虽是四月天，山间却大雾朦胧，愈往高处，愈发觉得置身人间仙境，世外桃源。快到山顶时，一片白茫茫的雾气遮住了远方景色，不由停下脚步看得呆了。本想用相机记录下这一刻的绝境，哪知镜头根本无法承载眼前美景的十分之一。
山色空蒙雨亦奇，到达山顶，风蹿来蹿去，凉飕飕的。空气极清新，猛地大口呼吸。
走了不知不久，虽途中疲惫，但登顶的雀跃，使我觉得一切都值得了。
人间奇观，皆是在行走中发现。
言走路，便是言其趣味。
趁着还能走的时候，不如多看看世界之雄伟奇观。
关于睡觉
我喜欢行走，也喜欢洗去疲倦后，舒服的睡眠。
舒国治说：“睡觉，使众生终究平等。又睡觉，使众生在那段时辰终究要平放。噫，这是何奇妙的一桩过程，才见他起高楼，才见他楼塌了，而这一刻，也皆得倒下睡觉。”
睡觉，不同于清醒时，卸下平日的伪装和面具，干干净净，一丝不挂地，回归到婴孩的状态。唯有睡觉，才能呈现出自己最自然、原始的状态。而梦，则增多了心灵的旅程。神游太虚是也。
便因睡，没什么你高我低的；便因睡，没什么你贵我贱的。能睡之人，多为有福之人。酣睡入梦，教人如何不艳羡。
可看如今都市之中，多少人彻夜难眠，或因名，或因利，或因其他。想得太多，便辗转反侧；无法宽心，自然无法安然入眠。不如放下所有要事，不去忧虑股票，不管老板或员工，不接任何电话，只是准备好好睡觉。
懂得舍弃，懂得放下的人，才能睡得安稳踏实。
我在高一的时候，曾经在一个吃过中饭的午后，不回宿舍，和同学一起坐在校园里的草坪里卧谈。
当时天气极好，我们用校服垫在草地上，躺在大榕树下，望着蓝天畅聊。第一次，觉得白云触手可及，看着云朵游移，心也平静，于是乎渐渐沉睡下来。
醒来，已是上课，犹如沉睡了一个世纪，直到被铃声唤醒，从梦境跌落人间。
原来，我也曾踏梦入画，白马入芦花，银碗里盛雪。
人间的游侠，优雅的浪游
品读《流浪集》，就像品味一份遗世独立的心境。
舒国治，似游侠，似诗人，云集一身，成为独一无二的“流浪者”。
望着先生的照片，消瘦的脸颊，炯炯有神的眼，看透世间百态，流动着七分洒脱，三分随性，不觉更加敬佩几分。
“未能一日寡过，恨不十年流浪。”
流浪人间，旷达如许。心境这般，已是天地坐怀。可敬、可叹。
想罢，不禁又阅起这本书来。
