元旦前的京都，持续了两天的雾霾，好久没有这么纯正的味道了。一个人在略显冷清的街道上默默彳亍着，眼前广告牌上闪烁的灯光，映照着此刻严肃下却略显疲惫的面庞，隐去了生活中所有的苟且，在赤橙黄绿的变换中，仿佛给生命带上了一缕激情。寒风中的我匆匆紧了紧身上的羽绒服，低头走进了咖啡馆那个最常去的座位。

万家灯火的时刻，被古人留下了无数的寂寞，长诗短句中，悲凉、悲伤、悲戚的感觉意犹未尽，我在心里默念了几首思乡怀古的诗词，可是越来越觉得偏离了自己的内心，那种宫廷之中或者说文人之间的匠气，让我有一种困兽的感觉，这种难以突破的压抑，让心里的感慨被放大到了一种非吐不可的地步。此刻，我特别怀念弗雷德里曼的《流浪者之歌》，有人说，只有他能把流浪者的那种悲愤、悲壮、悲怆诠释的淋漓尽致。我不太懂得音乐的欣赏，只是觉得此刻音乐比诗词更能深入内心的深处。

作为一种特殊的流浪群体，一直在茫茫世界中奔波着，生存的压力下，拼命的想融入这个世界，无限的打磨自己来讨好周边，以至于思考问题的方式都变了，原来单纯的理智在难以找回，举手投足之中，面临抉择之际，用佛家的话说：着像了。佛家所谓的“着像”用普通人的话来说，就是流于表面，把事物的外在当做了其本质，从而忽略了其内心。当我发现问题的时候，已经是由内而外容易，由外而内难。

人生的道路中，每一刻都应该是有收获的，而所谓的2017，只是给收获之间设定了一个联系的方式。

第一次听到“知世故而不世故”这句话是在十年前的高一，那时候青春的狂傲驱使着自己要走向社会，总以为自己早已看透了世情，只是缺少一个到社会上施展的机会，这句话的出现仿佛给成熟的行为方式下了一个定义，所作所为的重点便是不世故。曾几何时，因为不世故得罪了领导，因为不世故得罪了同学，因为不世故得罪了很多不该得罪的人，众叛亲离依然我行我素。电影《一代宗师》中有一招武术叫做老猿挂印，师傅在解释他的时候说“老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头”，人总是在不自觉中痴迷于假象而忽略了本质，老猿挂印是这样，“知世故而不世故”也是这样，经历过一些事之后才明白，重点不在不世故，而是要“知世故”，能够在知世故之后做到不世故，才是真正的做到了道家的道法自然，佛家的如来（如是，本来），才能理解神即是道的万法如一。世故就是佛家修行中的相，不知本相，如何能修行到无相，不知世故又谈何不世故，不知本相的修行只是打坐念经，不知世故的不世故只是狂妄无知。

现实生活中，我也喜欢以自己的价值观去评价别人，却忘了“我非鱼，焉知鱼之乐”，每个人都有自己选择，实际上，完美做法应该是“庖丁解牛”般的顺其自然。你没时间，我便不在打扰，你有选择，我自当尊重。我不应该放弃自己的原则来满足那些人面子上的虚荣，也不应该因为要展现自己的原则，来拒绝有的人需要时的回头。世故是文化属性的产物，不以人的思维方式而转移，知世故是人生中时刻思考和追求的方向，而不世故则是顺其自然中的顺手而为。

我所居住的街上，所有的小饭店被强制关闭了，这是生存空间在交通、住宿之后的又一次压缩。这一段时间生存上的变化和政策之间隐藏的东西，让我明白了社会属性的存在。强势制度下的人可以随意的改变弱势人群，你没有反抗的空间，没有救赎，只有一条逃跑的道路。通过外物来实现自身的方式已经不存在，世界上没有救世主、有的只是那句“自立于天地之间”。 也许是这种强势环境下的弱势群体生活方式让我的思维偏执了，我不知道二三线城市真正的生活是怎么样，不知道首都意外的人群是怎么样思考的，流浪的思维让我的灵魂有点孤立与天地。如何能够更好的自立于天地之间，这需要理智和眼界，我自认为没有那么高深的思想境界，无法在政策、制度和规律中体会强势社会的法则，“达则兼济天下”的空话已经严重脱离了现实，我假装文人的本质只能在社会属性的夹缝中独善其身。我现在在这里写下这种思维方式，涉及到了人生的文化属性，无法判断其对错，只是在这一刻，他是真实的。

桌上最初的红茶已经凉了，告诉老板从新上了一杯咖啡，一阵香气随之而来，当然其中也夹杂着咖啡特有的苦涩。时间到了这一刻，无论赋予怎样的意义，都已经不可挽回，2017终会把我们抛弃，终会过去。

连续三年都会在这一天写下点东西来告别过去，迎接来年。至于为什么，总感觉有一种没有积蓄的时候，只能用文字来给过去一个好的告别，这样，既没有轻率，也略显洒脱。只是今年没有像去年那样来分析感情，工作和生活，没有回顾2017的流水，只是写一下一些人生的感悟，用思考中的人生观来弥补生活的空虚。

时间在变，空间在转，唯一留下的只有这个一个人行走的习惯。