古希腊三贤苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了希腊文化的基础，从此西方文明进入希腊文明时代，一直持续到公元400年左右的中世纪初期，共700多年。这一时期的希腊文化主要受四个人的影响，除了前面提到的三贤，另一个就是亚历山大大帝。亚历山大东征西讨建立了横跨欧亚的马其顿帝国，促进了东西方文化的交流和融合，新的希腊文化成为主导的文化，雅典成为西方政治文化中心，亚历山大港则成为科学中心。

希腊时代的哲学并没有原创性的成果，而带有复古的倾向，基本上是在苏格拉底和柏拉图哲学思想的基础上发展起来的。前期主要是斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和犬儒学派，主要遵循苏格拉底的思想，末期占主导地位的是新柏拉图主义。

这一时期的另一个特点是哲学宗教化倾向比较明显，哲学的主题较多地关心幸福和永生问题。随后便是长达1000年的中世纪，宗教在社会生活中占居了统治地位，我认为，哲学为宗教做了背书是重要的原因。

01 犬儒学派

公元前四百年左右，苏格拉底的学生安提塞尼斯创立犬儒学派，在他的弟子戴奥基尼斯手里发扬光大。

犬儒学派崇尚节俭，据说又一次戴奥基尼斯坐在木桶里晒太阳，亚历山大前去拜访他，许诺可以赐予他任何他想要的东西，这位哲学家傲慢地对亚历山大说：“希望你靠边一点，让我可以晒到太阳。”于是后世又称他们为木桶哲学家。

犬儒学派认为物质世界不是永恒的，如过往云烟，真正的幸福不是享乐，它不依赖于外在的东西，每个人都可以拥有幸福。生老病死都是自然现象，无论是自己，还是别人，对这些东西都不必在意，不必烦恼。

我觉得这有点类似于老子“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”的思想。

02 斯多葛学派

斯多葛学派脱胎于犬儒学派，又吸收了古希腊自然哲学的思想，在公元前300年左右由犬儒学派哲学家季诺创立。

季诺认为宇宙世界存在永恒的真理，人是宇宙的一部分，人本身也是一个小宇宙，是微缩版的宇宙，因此人的精神和物质没有矛盾，是一体的。

斯多葛学派继承了犬儒学派对生老病死的看法，认为人应该宠辱不惊，西方所谓的斯多葛式的冷静，就指处变不惊，不感情用事。

斯多葛学派的哲学家非常具有实践精神，他们中不少都是杰出的政治家，他们在罗马推行希腊文化和哲学，其中最著名的是罗马的西塞罗（公元前106年～公元前43年），西塞罗还是一名杰出的法学家和律师，他认为人类的法律必须遵循更高层次的自然法，听上去有点老子道法自然的意思，中国的法家也是源自于道家的，这很有意思。因此法律必须彰显公正和正义，法律面前人人平等。西塞罗的思想对罗马的影响很大。

个人认为斯多葛学派的一些思想和我国的墨子、荀子的思想在某些方面具有一致性，值得比较研究。

03 伊壁鸠鲁学派

伊壁鸠鲁学派与斯多葛学派几乎创立于同一时期，创始人就是伊壁鸠鲁（公元前341年～公元前270年）。

一脉相承的犬儒学派和斯多葛学派都主张接受痛苦，而伊壁鸠鲁学派则主张追求享乐，避免痛苦，认为享乐乃至善，受苦为至恶。但他们并不主张放纵，而是告诫人们要权衡享乐可能带来的副作用，考虑有没有更好的、副作用更小的享乐形式。享乐既包括物质的，也包括精神的。

自然哲学家原子论的发明者德谟克里特斯认为人的灵魂也是由原子组成的，人一旦死亡，灵魂原子便灰飞烟灭了，因此死后没有魂灵。伊壁鸠鲁学派吸收了这一观点，伊壁鸠鲁说：“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就存在。而当死亡来临时，我们也不再存在了。”这句话的潜台词就是不必担忧畏惧死亡，也不要迷信超自然的神。

与斯多葛学派热衷政治的倾向不同，伊壁鸠鲁学派主张离群索居，这一点又类似于墨子的生活小团体的实践。这一派的哲学家也被后人称为花园哲学家。

伊壁鸠鲁去世后，节制的戒律被破坏，大有李白“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的味道。

04新柏拉图主义

犬儒学派、斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派都源自于苏格拉底一脉。新柏拉图主义则继承了柏拉图唯有理念世界才是永恒的思想，这一思潮流行于希腊文明时代的末期，其代表人物是普罗汀（约公元205年～270年）。

普罗汀早年在埃及亚力山大港学习哲学，后来迁居罗马，因此他的哲学受东方神秘主义的影响比较大，他认为灵魂不朽，上帝是唯一永恒的存在。人的灵魂离上帝最近，因此人的灵魂最接近于光明。上帝的光明照耀不到的地方就是黑暗的物质世界，但即使在黑暗里，光明仍然是存在的，只是离得比较远，柏拉图的黑暗洞穴里也有微弱的光明。

新柏拉图主义的这种神秘色彩给中世纪的神学带来很大的影响。

地处东方的亚历山大港也是当时的科学中心，普罗汀拿走了神秘主义，而弃科学如敝屣，冥冥之中是否有某种神的意志呢？一笑！

到今天为止，西方文明的源流希腊文化基本上介绍完了，其发展脉络主要经过希腊神话、自然哲学、诡辩学派、希腊三贤、犬儒学派、斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和新柏拉图主义等阶段。下面我用一句话粗略的概述一下各派哲学代表人物的核心观点：

泰勒斯：没有造物神，水是万物之源；

赫拉克里特斯：主导世界的是理性（logos）而不是神；

恩培窦克里斯：宇宙由四种元素而不是一种元素组成；

德谟克里特斯：宇宙由最小的基本单位原子组成；

普罗塔哥拉斯：人是衡量一切的尺度；

苏格拉底：人人可以认识永恒的真理；

柏拉图：只有理念是永恒的；

亚里士多德：理念是真实世界的影子；

戴奥基尼斯：人人可以拥有幸福，幸福与外界无关；

季诺：宠辱不惊，崇尚实践；

西塞罗：人人平等。

伊壁鸠鲁：有节制的享乐主义

普罗汀：灵魂不朽，上帝永恒。

虽然这些思想不是一个代替另一个，或者消灭另一个，但都是特定阶段的主流思想，有意思的是，他们从泰勒斯否定造物神肇始，最后却以普罗汀的上帝永恒作结。

那么接下去的罗马文明时代，会不会就是神的时代呢？