《少有人走的路》

花了两个周的时间看了少有人走的路4，很是受益，感受到了自己心灵的成长。

我们追求的东西可能相当平凡，甚至就在身边，而我们却因好高骛远而忽略了这些东西。

正确面对负面信息

关怀心灵是一个连绵不断的过程,它的目的不在于"矫正"某种瑕疵，而是“照料”生活中的大事小情。我们要正确面对自己存在的瑕疵，不是要想办法去除它，而是要关注周围的事物，重视家庭生活和日常作息，甚至留意平时的着装，都是关怀心灵的方式。生活中充满无数大大小小的决定，但是长期积累下去，就会对心灵造成深远的影响。

我努力让他们明白，换个角度来看，这些“问题”是必要的，甚至是有价值的。如果人们遵奉心灵，生命就会变得更加丰富多彩，而不是贫瘠不堪。也许你曾经以为痛苦和问题非常可怕，必须从生活中清除出去。其实只要敞开心胸，用开放的态度面对心灵，你就能领会疾病中蕴藏的信息，懊恼中隐含的匡正，抑郁和焦虑暗示的改变。依赖或许会让人不安，但并不意味着应该摆脱它，或许依赖感正是心灵表达需求的方式。学习保持适度的依赖，既能满足心灵的需求，又不至于太过极端，让独立与依赖之间产生裂隙。

这些“负面的”东西自有其存在的道理

当我们陷入强制性的行为和情绪时，如果能在想象中看清楚事情的来龙去脉，就可以为自己提供指引，减少这些行为和情绪造成的痛苦。

学会爱护心灵：对心灵表现形式的好奇是爱护心灵的方式之一，要爱护心灵，就必须对它的复杂性有所认识。

当我们内心出现争执时，避免偏袒任何一方，在冲突中找到平衡，在这个过程中，心灵会变得更加宽广更加包容。

对“负面现象”的宽容

我总喜欢用二分法看待事物，做出非好即坏的论断，这样简单的两极划分，未免流于武断，忽视了某些坏东西的价值。有时候，我们之所以给某些经历贴上负面的标签，是因为心中潜藏着恐惧，害怕受伤。由于环境的潜移默化，我们心中存在着各种各样的偏见，而我们自己却对此茫然无知。用简单武断的二分法看待事物，是导致心灵沦丧的重要原因，因为我们排斥的，或许正是心灵的一个侧面。

当生活脱离正常的轨道、陷入疯狂和阴影中时，我们不妨先以旁观者的姿态，仔细揣摩这一切的含义，而不要急着让生活回到正轨。

寻求关怀心灵，懂得欣赏人类苦难的神秘，不追求虚幻的“完美生活”。

除了你自己没有人可以让你的生活晦暗。因此保持一颗积极向上的心态。凡事让心灵保持中立平衡。

家庭父亲母亲孩子

# 家庭

家庭承载着生活和记忆，对我们有时是安慰，有时则是毁灭性的打击。我们若能从心灵的角度看待家庭，接受它的弱点和缺陷，容忍它的不完美，就可以挣脱道德观和感性的限制，窥见人生的奥秘，回归最真实的世界。

逃离的意愿越强烈，越会在潜意识里造成反作用，重返家庭，拥抱过去否定的东西，往往能催生意想不到的“化学反应”，令最恶劣的家庭关系也发生显著的变化。

# 父亲

每个人的世界都是独一无二的，完全无法预知，因而也充满了危险、乐趣和机遇。要想成为自己生命的父亲，我们就必须熟悉这片大海，敢于在它的波涛中航行。这里的父亲是指深层次的父亲形象，这一形象植根于我们的心灵中，为我们提供一种权威感，让我们觉得自己是生命的主宰。如果缺少父性的指引和权威，我们就会失去控制。找不到生活的方向。

# 母亲

我们心中有两股力量，其中一股用水仙花般的诱惑吸引我们，将我们拉向深渊，另一股则努力让我们留在正轨上，遵守熟悉的、正常的价值准则。个性的成长。

我们需要探索心灵的深渊与阴影，只有这样才能培养出自己的个性；然而在这一过程中，我们又不能放弃内心中母性的指引，因为只有这样才能维系正常的社群生活。

熬过珀耳塞福涅式经历的阶段后，将变得更加成熟。伴随我们熬过这些经历的，是内心深处的母性，那种对生命、收获和生生不息的渴求。

>哈德斯可能通过某种死亡经验——他人的过世或是我们自己的濒死体验把我们引向冥界。只有全心全意信仰生命，我们才敢于接受死亡的影响，经历了脱胎换骨的转变之后，再回到原先的生活中。

# 孩子

若想承认和关怀心灵中的小孩，而不是勉强对之加以改进，我们必须接纳这种流浪、迷失和无助，因为这些原本就是小孩的特质。

要关怀心中的孩童，我们就必须面对自己较为低级的本性——无法控制的情感，愚蠢癫狂的愿望，以及各种形式的软弱无能。只有承认了童心的永恒存在，接受它的种种不足和缺陷，我们的心灵才能得到关怀。

自我崇拜

浅层次的自恋，完全沉迷于自我，拒绝一切心灵层面的交流。沉迷于自恋中，我们会逐渐剥夺心灵的内涵，最终心灵只剩下一个空壳，沦为我们思想的回音。

深层化的自恋，原本与爱与心灵水火不容的自恋，逐渐转化成一种真正宁静的内心状态，对自我心灵的探索对自己本性的思考。

自恋者所渴望的自我接受感，并不能刻意培养，只能无意间在内心世界中发现，这一过程总是伴随着自我质疑，甚至某种程度的困惑。

自恋的人往往纠缠于某些特定的、熟悉的自我形象。要关怀心灵治疗自恋，就要敞开胸怀，接纳这些不一样的意象。治疗自恋的关键在于把自我爱慕转化为对心灵的深爱。爱的温暖能创造心灵。

如果能保存和呵护生活中发现的各种意象，我们就可以把自恋转化为对心灵的关怀。写日记照片信件电影等等，为这些改变我们生命的意象建立一个居所。

自恋从自我封闭开头，却以心灵花朵的绽放收尾。为了关怀心灵，我们必须了解，在自恋的冷漠和不近人情之下，心灵的花朵正含苞待放，随时等待着破土而出。

自恋的人表面看来快乐满足，其实不堪重负。他努力追寻被爱的感觉，却无法成功，因为他没意识到，他必须先学会像爱另一个人一样爱自己。

要治疗自恋的症候，就要满足自我的真正需求——自我接受，自我承认，肯定和欣赏自我成就。如果刻意压制自我的欲望，心灵就得不到应有的关怀。禁欲主义带来了虚假的道德感，却忽视了心灵的需求，最终只能加重自恋的程度。

每个人都应该成为自己生命中的艺术家和诗人。

爱情

爱情既是两个人之间纯粹世俗的关系，也是通往心灵深层经验的途径。

爱情牵涉到四个人的形象：自己、爱人、魂（心灵的女性气质）和魄（心灵的男性气质）。

要关怀心灵，我们就必须认识到悲剧和哀伤在人生中的必要性。

爱的失败沦丧和分离

经历了种种不可预知的变故之后，爱情终会找到合适的归宿。

爱的阴影

爱情会剥夺人们的意志和控制力，这样的感觉，有时正是心灵急需的营养。

爱情的实质是死亡——之前生活方式的终结，而不是我们期待中新生活的开始。

群体中的爱

她的问题不在于朋友的多寡，而在于她心中的防御机制。

“归属”belonging是一个主动动词，需要我们主动采取行动。爱是生命的唯一守护者，但要得到爱，必须去爱别人。

家庭、朋友、爱人和伴侣不仅仅是生活中的“感情关系”，更是生命原动力的具体表现，是维持心灵活力的爱之源泉。

嫉妒和羡慕~滋养心灵的毒药

羡慕和嫉妒，前者是渴望得到别人拥有的东西，后者则是担心别人夺走我们的东西，但它们都会腐蚀心灵，让我们变得丑陋。

要治疗嫉妒心，我们首先要接纳它，以及它的种种表现——依赖，彼此体认，忠于旧情，只有这样，赫拉才能得到应有的尊敬。强烈的、让我们难以抗拒的嫉妒，往往是赫拉遭到漠视的表现，或许，正视通过嫉妒心，亲密关系才能得以实现。

羡慕会占据我们的全部心思，排挤其他的思绪和情感。它让我们醉心于别人的生活、地位和财产，对自己的生活心不在焉。

羡慕具有腐蚀作用，自尊心则是它腐蚀的目标。一方面羡慕是对某些东西的欲望；另一方面，它又是对心灵需求的否定抗拒。欲望我自我否定的共同作用，让我们心烦意乱、无暇他顾，这正是羡慕的基本特征。

出问题的正是我们的视野，羡慕就像心灵的远视症，它让我们好高骛远，看不清身边的事物，意识不到自己生命的价值。心灵的需求受到压抑，就会产生不切实际的幻想，分散我们的注意力，让我们意识不到真实存在的空虚与痛苦。

有时是心理疾病帮我们找到心灵的信仰。

心灵与力量

关怀心灵的工作，既需要大量的反思，也需要充分的行动。心灵与力量最好的开发方式：尽量在你擅长的方面发挥优势。许多人投入大量的时间和经历改变自己，想成为与过去的自己完全不同的人，这其实是在与心灵作对。

我们在保护他人力量的同时，也保护了我们自己的力量。

每当一个人欺凌另一个人时，真正的力量就会消失不见，取而代之的是一场对双方都有害的闹剧。

如果我们不去发掘心灵的力量，为我所用，我们就会反过来成为它的受害者。我们无法享受情感的快乐，只能忍受情感的折磨。我们把思想和激情禁锢起来，不让它们进入我们的生活，结果它们只能在我们心中制造麻烦，让我们心烦意乱，甚至表现出心理疾病的症候。我们把怒气强压下去，结果它在心中积压变质，转化成腐蚀性的憎恶和狂怒。即使是憋在心中不去表白的爱，也会对心灵造成压力，最终不得不以某种形式释放出来。

抑郁的馈赠

如果我们否定年老的意义，一味缅怀年轻时光，心灵就会迷失方向。抑郁给我们的礼物是历练，这并不是实际经验的积累，而是一种看待自己的态度。

在抑郁症发作期间，外在的生活或许一片空虚，但心灵中的工程却在全速进行。抑郁是心灵的一个层面，如果我们承认它，把它引入我们的感情关系，就可以让亲密的程度更深一层。掩饰心灵的阴暗面，只会导致心灵的沦丧；只有承认和接纳他们，我们才能享受纯粹的群体生活和亲密关系。

抑郁的治疗力量

抑郁扫除心中纯真。他对别人的慷慨关怀没有底线，在某种程度上，正是这种慷慨摧毁了他，但是，抑郁让他找到了力量，使他变得坚定而完整。过去他太天真，对接触过的每一个人都全盘肯定。事实上，生活中既没有完全的好人，也没有彻底的坏人。

比尔抱怨说：我老了，人生再也没有意义了。他的话听起来像是对衰老的认可，实际上却是对衰老的抗拒。每次他这样说的时候，我就会想，在修习神学和担任牧师的那些年里，他是不是一直没有机会长大。他告诉我，在某种意义上，他一直感觉自己像个孩子，从来不担心生计问题，从来不考虑人生的重大抉择，而是唯上级的安排是从。现在，命运把他推向了动荡不安的生活，要他反思自己的一生。平生第一次，他开始对一切事物都提出质疑，这正是他在以惊人的速度成长。

虽然关怀心灵并不意味着沉溺在抑郁中，但我们的确需要从中寻找心灵的需求。有些时候，我们还需要更进一步，让抑郁的属性融入生命，使萨杜恩的美学价值——冷漠、孤独、阴暗和空虚——成为日常生活的一部分。

抑郁的时候，我们可以孤身远行，我们可以在家里划出一小片地方，作为独处沉思的场所；我们也可以什么都不做，只是在心中体会抑郁的思绪和情感。

抑郁是一个天使，可以带我们前往心灵最偏远的角落，让我们窥见最不寻常的风景。

用心感受疾病

心灵——勇气和爱的发源地。大脑对客观事实进行冷静的思考，心脏则以热烈的节奏催发激情。心脏的力量会在充满激情的活动中显现出来，比如愤怒等。

梦背后的意义：每当疼痛又一次发作时，我都会回想起那几只老虎，从它们身上获得勇气、力量和自信。

伊壁鸠鲁“不要让你的思想走在享乐前头，最好还要让它落后一些。”真正奉行伊壁鸠鲁哲学的人在追求乐趣的同时，也不会忘记心灵的需求，所以并不会失去节制。

如果我们能借着疾病的契机，思考人类经验的本质，那么，我们的精神力量就会得到加强。我们真正应该追求的，乃是拉近意识与心灵，我们自己与他人，我们的身体与世界的形体之间的距离。所有练习的目的，都是激发我们的想象力，而不是让我们在某些方面有所提高。

工作金钱失败

~工作

工作环境对心灵的影响，跟婚姻和家庭的影响同样重要。若能提高对工作内涵——形式、工具、时机与环境的认识，我们的心灵就会获得极大的益处。

世界是一本等待我们阅读的书。

家中是有神的，我们日常的家务活动，就是对这些护佑我们的“家神”表达敬意。不妨把日常活动仪式化。

如果我们抱着实用主义的态度看待工作，只关心它的功能，工作中的心灵成分就会逐渐荒芜。我们日常的工作：原材料乃是工作的内容，而影响心灵的则是工作的过程。工作所激发出来的想象力，越符合我们身份与命运的意象，对心灵的影响也就越大。

如果我们所做的事情、所创造的东西不符合我们心中的标准，不能让我们为之自豪，那么我们的心灵就会受到损害。一旦工作无法让我们感到真心高兴，心灵的自豪感——创造性的先决条件之一——就会转化为自恋。但如果我们的工作不值得去爱，那我们就会陷进自恋的泥淖，眼中除了自我一无他物。

要让生命开花，就需要在周围的世界中找到自己的倒影，而工作为我们提供了这样的机会。

寻找合适的工作，等于是在周围世界中寻找我们自己的心灵。

心灵绝大部分处于身体之外，存在于外部世界中。

他说“那份工作不适合我”，也就是说那份工作跟他的心灵之间没有联系，或者用炼金术的语言说，不符合“大业”的条件。艺术家克尽艰难追求理想的故事，可以算是一种神话，显示了与心灵相合的工作所能达到的境界。

~金钱

如果把对金钱利益的追求从工作本身的价值中抽离出来，那么金钱就有可能成为自恋的焦点，或者说，金钱带来的乐趣可能会取代工作本身的乐趣。

财富无法用银行账面上的数字来衡量，因为富裕与贫穷的标准，主要在于我们的主观认识。心灵需要富裕的支持，也需要贫穷的滋润。

如果用合适的态度看待金钱，它就可以让我们的心灵发生改变，而又不至于腐蚀我们的本性。它让我们摆脱天真的理想主义，投身于历史和文化的创造过程，亲手树立属于我们自己的力量、尊严与价值。

~失败

对成功和完美的追求，是我们前进的动力，而对失败的担心，则让我们不至于忘记心灵。当追求完美的心情逐渐沉淀下来，凝聚在心灵底层时，我们就可以由此出发，取得力所能及的成就。或许失败会对我们造成沉重的打击，但只有经历这样的打击，我们那些不切实际的目标才会转化为创造性的力量。完美往往只能在想象中存在。

当工作达不到我们期望的标准时，我们就可以从中窥见精神和生活的奥秘。失败所带来的自卑和羞辱，有它们自己的意义；我们若能理解这一点，就应该把失败当做工作的一部分，而不是为失败所征服。理解失败的奥秘，承认它对心灵的作用，接受它的必要性，可以让我们既认清自己能力的局限，又不至于因此而沮丧。为失败所征服、从此一蹶不振的人，其心态很接近“消极自恋”。

~创造力

沉思会让我们产生非同寻常的想法，而在抑郁的情绪下，许多与文化和人格有关的重要元素都会浮现出来。

创造性的工作，的确充满了灵感与激情，但它也是平凡单调的，充满了焦虑、挫折、困境、错误和失败。

要成为音乐家，首先必须磨炼技巧，而不是“才华”，我们需要的是注重细节，对细节和技巧的埋头修炼，乃是成为伟大音乐家的必由之路。

所以，

我们最重要的工作，就是跟自己的心灵打交道，响应命运的要求，关注生活的每一个细节，无论生活给我们的是什么。或许有一天，我们外在的工作和心灵的大业终会融为一体，不分彼此。一旦达到了这样的境界，我们就能从工作中获得长久的、深度的满足，无论是失败还是突如其来的成功，都无法剥夺这种满足。

神话仪式精神生活

生活消化观念，产生知识；而心灵则消化生活和经验，产生智慧与个性。只有在我们以长期的、缓慢的方式，彻底消化吸收生活的经验时，心灵才能发荣滋长。

我们仍然渴望着群体生活，渴望与别人建立亲密的关系，但我们并不是凭着敏感的心灵去体会，而是借助硬件设备追求这些东西。我们想知道关于世界各地人们的一切，却不愿与他们建立任何情感关系。我们的心灵从一开始就丧失了内涵，因为我们的教育只看重信息和技能，却完全无视想象力和深层次的情感。

一般的心理治疗，只关心具体的问题，以及如何解决这些问题；然而要关怀心灵的话，我们就必须把重点放在日常生活上。造成情感问题的原因，很可能并不是某一次的内心创伤或者人际关系的不理想，而是生活方式，它导致心灵遭到了漠视。人生难免遭遇种种问题，而问题并不一定会对心灵造成伤害，但如果不能从日常生活的实际经验中得到滋养，心灵就会逐渐萎缩。

荣格的石塔为他提供了专门的空间，让他可以感受到生命在向两端延展——一端透过回忆连接过去，另一端则经由预言通往未来。不过，现实的、具体的隐退行为，确实可以成为一个契机，让我们的精神生活获得新生。我们可以选定一个抽屉，把记录梦境和想法的本子收藏在里面，这也是隐退的一种方式。我们可以每天花五分钟时间，在本子上写下头天晚上梦的内容，以及对新一天的憧憬。我们可以临时打消逛街的念头，改为去森林里散步。我们可以把电视机收进柜子里，只在特殊情况下才搬出来看一看。我们可以选购一件艺术品，把我们的注意力引往精神生活的方向。我们可以早起一个小时，在小公园里面打打太极拳。这些隐退行为虽然简单质朴，却足以满足心灵的精神需求。越是与日常生活贴近的精神生活，就越容易让心灵受益。精神生活需要的是关注、细心、专心、持之以恒。日常生活中的小事，也可以是滋养我们的心灵、抚平我们心中伤痛的精神力量。