大家好，今天开始讲风水第一课。
首先要明确一点：什么是“风水”？
风：可理解为气或场能；
水：代表变化与流动，可理解为变化的规律。
风水的本质是，研究环境与宇宙变化规律的关系。
如果我们非要用科学来定义风水，我想是不现实的。
很多风水上的东西你用科学是无法解释的，并不是科学没有用，而是我们人类目前的科学水平还很幼小，很多现象我们只知道它是这样，但不知道它为什么会这样。
比如“量子纠缠”，我们已经知道它的发生，我们甚至已经学会如何应用它来为人类服务，但我们却不知道它背后的原理是什么。
扯远了，我们继续：
《易经》是所有中国玄学的总纲，也是华夏老祖宗留给中国人的无价之宝。
当然，我们常说的三易目前还剩下《周易》，前两部《连山》和《归藏》，已经失传。
但是没有关系，仅一部《周易》，一般人终其一生都研究不完，因为它太大了。
风水学，又叫“堪舆学”，它源于《周易》（下文统称《易经》）。
《易经》被历朝列为群经之首，不是没有道理，因为它是中华文化的总源头，也是指导群经的总纲领。
一、五行：
“山医命相卜”，被称为道家五术。
山：同“仙”，就是修仙，很多秘法只在民间秘传，有些或已失传；
医：就是中医；
命：就是命理学，例如八字、紫微斗数；
相：可理解为相天、相地、相人，风水就是相天相地，面相手相属于相人；
卜：就是占卜，例如梅花易数、六爻、大六壬、紫占、奇门遁甲、太乙神数等。
以上所有东西，全都源于易经，大家可理解为：这些学问都是在《易经》理论的指导下，我们伟大又智慧的祖先创造出的各门学问。
五术，相互之间是连通的，属于既独立存在又互通互联的关系。
今天我们要讲的风水，就属于“山医命相卜”里头的相术之一，当然它相的是天地不是人。
风水与八字，其实大差不差，都是在《易经》的总纲指导下，建立起来的玄学理论体系。
区别是，风水是用来相天地的，通过风水，我们能找出环境中不同磁场给人带来的不同运势影响，从而判断吉凶；
而八字则属于命理层面，你要说它属于相人的层面，其实也没错。
1、五行生克：
但它两归根到底都有一个共同的基础，那就是五行和阴阳。
你也可以认为，五行和阴阳是整个道家五术的基础，甚至是整个《易经》理论的基础，因为不管你学命理，还是占卜，或是风水，都离不开这个基础。
说到五行，中国人应该都清楚，张口就来：金木水火土。
是不是很熟悉？哈哈，的确很熟悉，还挺押韵。
但我们今天要给五行重新排序，叫做：木火土金水。
五行的生克关系大家要牢记：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；这叫五行相生。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；这叫五行相克。
总结起来，就一句话：五行顺位相生，隔位相克。
理解了上面这句口诀，五行生克关系你就算学会了。
如果还理解不了，你可以看看上图中的箭头指向，生克关系是不是更加具象化了。
那么到这里你就知道，为什么我们不再用“金木水火土”的说法，而改用“木火土金水”，因为后者整个一顺位相生的关系，它能让你进一步加深对五行的理解，让你掌握得更快，也更显得专业。
五行之间的生，可理解为生旺，生者将能量输送给被生的这个人或物，那么被生者得到能量输送，就更强大。
五行之间的克，可理解为管制或拿捏，比如你单位的领导他管制你，这就是克，当然这个克合理还是不合理，我们今天暂不讨论。
有人会问，五行相生相克是怎么来的，那我们得略微解释一下。
先讲相生：
木生火，这很好理解是吧。大家知道，火的燃烧是需要能量助推的，火如果有了木的助力，是不是就有了更充足的燃料，所以木生火，这不难理解。
火生土，火为啥能生土呢？因为火燃烧殆尽之后，会留下一撮灰烬，这个残留的灰烬实际就是一堆土。
土生金，这更简单了，我们挖矿都在哪挖的，是不是得往地里头刨，或者往山肚子里面掏，因为我们想要的那些金属矿物，都藏在土里，所以土生金没毛病。
金生水，这个很多人理解不了，那我必须得强行解释一下，不是，应该是“详细说明”一下。
比如你想挖口井，你得用工具，你工具的钻头是用什么做的，是金属做的，所以金生水，毕竟这个水是用金属钻头挖出来的（有点牵强）；
再比如：金属在高温炼化之后，你会得到它的液态金属，当然，这也直接证明了火能克金，侧面证明了金能生水。好像跑题了？好吧，咱们继续！
水生木，这就不用我多说了，各位看官都知道，地球上的植物，没有水能生长吗，不仅不能生长，甚至还有性命之忧，所以水生木。
再说相克：
木克土，因为木能领导土，具体讲就是木能吸收土里的养分，让土丧失部分能量，木也能聚集固定周围的土，让它稳固不流失水土。
土克水，因为土能吸水，还能让水丧失流动性，我们常说“兵来将挡，水来土掩”，就是这个道理，三峡大坝用什么铸成的，主要成分是钢筋混凝土和水泥，也就说土是主要成分，大坝能挡住大洪水，实际上就是一个“土克水”的原理。
水克火，因为水能灭火，这不用多说。
火克金，因为火能炼金，这个刚才也提到过。
金克木，也好理解，你看光头强砍树用的那电锯，妥妥的304不锈钢材质，整个一庚金克甲木的象。
好了，以上便是五行生克原理的基本解析。
2、五行与万物的关系：
五行虽然是玄学的大基础，但还是比较简单的，五行生克暂告一段落，我们接着讲：五行与万物的关系。
五行与万物有着千丝万缕的联系，它分别与季节、颜色、方位、物品以及人体五脏一一对应，这些东西大家也要学，并且要学好学扎实，否则基础不牢，地动山摇。
①、五行与季节：
五行与四季是一一对应的。
木对应春季，春季是万物复苏、生长的季节，是一种万物欣欣向荣、蓬勃向上的景象，所以木对应春季。
火对应夏季，夏季大家都知道，是一年之中最热的季节，火气最重，所以火对应夏季。
金对应秋季，秋季万物开始凋零，五行金主肃杀，此时一股强烈的肃杀之气蔓延开来，万物不再生发，开始逐渐凋谢，所以金对应秋季。
水对应冬季，冬天是一年中最寒冷的季节，所以水对应冬季。
那么土呢？土对应的是四季末，也就是春夏秋冬每个季节的最后十八天，我们知道一个季节大概3个月，全年12个月，但每个季节并不是三个月全是一个五行主导，它最后18天的五行是属土的，也就是说，全年有72天左右五行属土，其余归属金木水火四季。
为什么土不在某个季节，而专门在四季末出现呢？
因为土与金木水火不同，它具有一定的包容性和承载力，《易经》里所讲的“厚德载物”，实际就是在赞美土的美德。
土的稳定与厚重，可以容纳所有的金木水火，所以这也跟八字里讲的“辰戌丑未”四墓库有一定的关联。
土的规律，各位有没有发现，它与其他五行不太一样，它并不单独出现在某个季节，而是四个季节都有它的身影，它会悄悄伴随你一整年，差别在于这个土它此时的副属性会有细微的变化。
比如丑月，差不多对应咱们农历的十二月，丑土它的本气属土，但又不完全是土，此时的丑土中除了含有本气己土，还含有中气癸水和余气辛金，也就是说，此时的丑土是水气比较重的，我们叫他湿土。
同样的道理，未月是每年夏天的最后一个月，但它此时土气是主要的，火气已渐渐变弱，但即便如此，未土内的中气丁火仍然存在，所以此时的未土，我们叫它燥土，因为它火气比较重。
以上2个案例大家可忽略，湿土燥土的概念，主要用于八字这边，风水上基本用不到。
所以大家不用担心看不懂，看不懂可暂时略过，以后再看，因为很多零基础的朋友，你绝不可能只看一遍就懂是吧，收藏转发点赞关注，多看几遍，所谓“为学日益”，每天学一点，长期坚持，时间一长自然就学会了。
②、五行与颜色：
这个比较简单，也好理解。
木，对应青绿色系，包括青色、绿色、果绿色、深绿色、浅绿色等；
火，对应红粉色系，包括红色、紫色、粉色、酒红色等；
土：对应黄色系，包括深黄、浅黄、杏黄等；
金：对应银白色系，包括白色、雪白色、银色、银白色等；
水：对应蓝黑色系，包括黑色、蓝色、藏青色、深灰色等。
五行为啥会对应这些颜色呢，因为这是咱们老祖宗几千年前就定下的，所以我就不过多解释了。
③、五行与方位：
五行对应五方，分别是：
木，对应东方，日升东方，东方代表春天的欣欣向荣，所以东方对应五行木；
火，对应南方，中午是太阳最热的时候，此时太阳正好位于正南方，所以南方对应五行火；
金，对应西方，太阳在西边快落山的时候，夕阳西下、暮气笼罩，木火的生发之气此时已逐渐消散，取而代之的则是金的肃杀之气，所以西方对应五行金；
水，对应北方，我们是北半球国家，越往北越冷，水是五行中寒气最重的，所以北方对应五行水。
土，对应中央，东南西北，分别对应木火金水，土在最中间，所以中间的位置对应五行土。
总结起来就是：东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。
所以到这里各位就知道，为什么古代，黄色系最为尊贵，因为黄色代表五行土，土在最中央，属于最尊贵的颜色和方位，也代表天子的方位。
所以古代的皇家就把它垄断了，平民百姓不允许用黄色，而皇帝的各种生活器具，包括衣服穿戴，也以黄色系为主，当然，具体朝代具体分析，有些朝代并不以土为尊。
④、五行与日常用品：
我们说五行与万物也是一一对应的，但是万物太大，本篇不讲八字，所以我们先讲五行与我们日常生活中一些物品的关联。
植物类的东西，一般归类为五行木，比如你们家阳台上种的富贵竹、虎皮兰、仙人球，等等。
电器类的东西，一般归类为五行火，比如家里的电灯、电脑、电视、电风扇、电饭煲、电冰箱，甚至蜡烛，都属火。
土制品，一般归类为五行土，比如家里的瓷碗、陶瓷花瓶等，只要是用火烧制而成的陶瓷类的东西，都属土。
金属类的东西，一般归类为五行金，比如菜刀、水果刀、大砍刀、指甲刀、钥匙，包括工艺品的刀剑，只要是金属制品，统统属金。
液体类的东西，一般归类为五行水，比如水管里流出的自来水，咱们水杯里喝的饮用水，都属水。
大家要注意，正常情况下，某物品不可能只有一种五行，而是多种五行并存，但是没有关系，我们抓重点，抓住它的主五行就好。
⑤、五行与人体五脏：
古人云：“不知易，不可为医。”
意思是一个不懂《易经》的人，不是不能行医，而是不可能成为名医，只能做个普通医者。
因为中医也是从《易经》的易理中发展出来的，它属于“山医命相卜”里的医，同样属于玄学的范畴。
在很久以前，巫和医是一类人，叫做巫医同源，巫的工作主要是祭祀，医的工作就是治病救人，因此，学医之人是必须要学五行、阴阳、天干地支、八卦、经络等知识的，否则容易变成庸医。
所以，这就是为什么中医与其他玄学相通的原因，“山医命相卜”五术是一个统一的整体，跟“宇宙是一个整体”的道理是一致的。
因此，五行与五脏也是一一对应的。
五行木对应肝，为什么别人告诉你春天要养肝，因为木对应肝，也对应春季；
五行火对应心，夏天咱们要特别注意心脏健康；
五行土对应脾、胃和胰脏；
五行金对应肺，所以你就知道秋天为啥要养肺；
五行水对应肾，冬天要补肾。
二、十二地支与五行、方位、时间的关系：
十二地支很好记，零基础的朋友，你只要记住，十二地支 = 十二生肖，这就够你用了。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这是十二地支。
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，这是十二生肖，也叫十二属相。
你把两者一一对应，就得到了我们最熟悉的那句话：
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
这样一来，你还愁十二地支记不住吗，十二生肖其实就是咱们民间为了文化便于传播，给每个地支都配上一个动物生效。
按理说既然讲了地支，天干肯定要讲的，但是怕各位记不住，今天不展开讲天干，我只顺便提一句：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这就是十天干。
打个比方，今年2024我们把它叫做甲辰龙年，啥意思？
这就是我们的伟大祖先轩辕黄帝同志，发明的干支纪年法，“甲”是天干，“辰”是地支，因为辰对应的生肖是龙，所以咱们就说今年是龙年，就这么来的，那么到了明年2025立春之后，我们就把明年称为“乙巳蛇年”，后年就是丙午马年，以此类推，永续循环，生生不息。
十天干十二地支，分别两两组合，一共可以组合成60个干支，所以我们把60年的一周期，称为“一个甲子”，就这么来的，为啥是“甲子”，因为它是天干地支组合的第一个组合。
1、地支与时间：
了解了基本的十二地支，我们继续来看地支与时间的关系。
我们刚才讲了干支纪年法，干支历其实不止用于纪年，月、日、时同样是用干支法来计算的。
我们的古人，把一天分为十二个时辰，每个时辰都用一个地支代表，与生肖一一对应，因此我们就可以知道：
子时对应23点-1点，丑时对应1点-3点，寅时对应3点-5点，卯时对应5点-7点，辰时对应7点-9点，巳时对应9点-11点，午时对应11点-13点，未时对应13点-15点，申时对应15点-17点，酉时对应17点-19点，戌时对应19点-21点，亥时对应21点-23点。
大家注意，24小时制是近代我们才开始采用，之所以在它前面加个“小”字，是因为要与我们传统的时辰制区分开。
这样我们就知道，我们古人定的每天的开始是子时，也就是说，你当地时间的23点（晚上11点）是一天的开始，而不是0点。
然后你就知道，我们每年春晚的0点报时，主持人带大家倒数10个数，之后宣布××年到了，是错误的，可以说第二天到了，但第二年实际在1小时前的23点就开始了。
当然这仍然不对，为什么？！
因为根据农历的算法，我们一年的开始是以立春为标志，而不以大年初一为标志。
农历它是一个阴阳和合历，是我们伟大祖先经过长期观察和实践得出的一套严谨的历法，比现行公历要更科学和强大。
立春是二十四节气中的第一个节气，所以我们把每一年的立春那天作为新年的第一天，再配上天干地支，成为阳历。
初一十五这套东西也是我们古人发明的，它是根据月球围绕地球公转的原理，计算出的历法，我们将它称为阴历。而上面的阳历则是根据地球围绕太阳公转的原理计算出来的。
到这里你就知道，何为“阴阳和合历”，你不得不佩服我们古人的伟大智慧。
那么你又可以知道，我们现代人常把公历叫做阳历，而把祖传的农历叫做阴历，这个错误叫法现在可以纠正了。
前者可以叫公历，后者则称为农历或夏历，较为恰当。
目前已是九紫离火运，时机已到，该是正本清源，好好发扬中华文化的时候了。
2、地支与方位、五行：
明确了地支与时间的关系，我们便可开始讲地支与方位的关系。
注意看下图：
注意上面这个图，它很关键，学风水，必须牢牢记住它，否则你学不成。
他是一个九宫格，这个九宫格是根据后天八卦推演出来的，后天八卦是周文王根据伏羲的先天八卦演化而来，在风水学上非常重要。
各位注意看上图，子鼠在最下面的正北方，然后顺时针转动，十二地支顺时针依次排列：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
大家注意，后天八卦用的是坐北朝南的视角，我们叫做“帝王视角”，他跟我们现在人看地图用的坐南朝北的视角正好相反。
所以你就知道，我们上学那会，地理老师教你的是上北下南左西右东，但是风水正好相反，我们要用帝王视角来看它，才是正确的打开方式。
因此，你要坐北朝南，此时的视角就变为上南下北左东右西。
这才是正确的玄学视角，你也可以叫它天人视角。
为了强化记忆，我们再把这张地支方位图发一遍：
重点开始了！
各位注意看，子午卯酉，分别居于东南西北四正位。
子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西。
其余8个地支分别位于四偏位，也就是西北、西南、东北、东南。
其中，丑寅在东北，辰巳在东南，未申在西南，戌亥在西北。
那么问题来了，为什么是这样的布局？
因为子午卯酉，我们说它内部的五行之气很纯，或者可以叫气大力专，它们几位的五行，除了午火，没有掺杂进其他的五行，所以只有它们四位，有资格代表东南西北四正位。
子的内部是癸水，代表五行水的正北方；午的内部含有丁火，代表五行火的正南方；卯的内部是乙木，代表五行木的正东方；酉的内部是辛金，代表五行金的正西方。
那么我们便可知道，子午卯酉的五行，分别对应水火木金，做好了这四位同学的四轮定位，其他几位就好办了。
我们刚才讲了，子午卯酉四位同学，五行很纯，气大力专，那么它们强大的感染力必然会影响到同桌同学的五行。
由此可知，与子同学相邻的亥，五行属水；与午同学相邻的巳，五行属火；与卯同学相邻的寅，五行属木；与酉同学相邻的申，五行属金。
然后我们得出结论：申寅巳亥的五行，分别对应金木火水。
最后还剩下辰戌丑未，这四位老六，五行属土。
因为辰戌丑未我们将其称为四墓库，这四位主打一个仓库保管员的角色，所以属土，土具有涵容、收纳、贮藏等特点，很符合这四位的气质。
注意，十二地支，除了子、卯、酉，其余9位同学内部五行有2-3个，并不单一，但为了各位初学者便于记忆，我们只需记住它们的主气五行即可。
比如巳火，巳的内部含有丙火、戊土和庚金，但主气是丙火，因此初学者只需记住巳这个地支的五行属火就好，其余的以后再学，否则一下学太多你接受不了，也容易造成记忆混乱。
至此，你便可知十二地支所对应的五行。
寅卯→木，巳午→火，辰戌丑未→土，申酉→金，亥子→水。
了解了地支与五行、五行与颜色的关系，下期我们再讲每日穿衣吉凶，你就能快速上道，并且能立马应用到日常生活中。
本期内容到此结束，下期再见！
