这是潘富俊教授揭秘中国古典文学中的植物世界的一大力作。
半个月前逛三联书店，无意中看到这本书，当时就被标题所吸引，印象深刻。几天后，听到有高校教授再次推荐此书，立马下单收入囊中。上周末把这本书拿给马克西先生看，他问“这是文学的本草纲目？”，一想，觉得甚是贴切。
潘教授现任中国台湾中国文化大学景观系教授，植物学是专业，但文学是他终生挚爱。于是左手文学，右手科学，他在看似无关的两个领域摸索潜行，编枝结草搭建起一座沟通文学与自然科学的鹊桥，为中国古典文学赏析增开了一扇视窗。他带着我们走过这桥，进到大观园里看花花草草和树，告诉我“你相不相信植物会告状，它们说红楼梦不是曹雪芹一个人写的”，还告诉我“别小看那西门庆，他的院子里也种了四十种植物”。
他呕心沥血二十余年，从历代诗词歌赋到章回小说，细致的讲述文学与植物传唱千古的隽永关系。他将文学作品中出现的浩繁植物分为瓜果、野菜、蔬菜、药用、庭园观赏等诸多类别，面面俱到，有理有据，行文生动精辟。他是一个不折不扣的细节控，在写“荼蘼花”的那段，他不仅把荼蘼的别名和花色、香味一一陈述，还从《四川志》《广东志》等书的记载中寻找佐证，更别提苏轼黄庭坚的荼靡诗词了，他将浩大与精微完美结合，让你不得不佩服一个老派知识分子做学问的严谨态度。
令我惊叹的是在第五章《章回小说的植物》中，他提出，“《红楼梦》前八十回描写植物丰富细腻，作者对植物熟悉度远胜于后四十回，此结论可以作为支持前八十回的作者为曹雪芹、后四十回为他人所续的历史悬案么？”这一视角实在新奇有趣。仔细读来，发现他认真地统计了前八十回出现了326种植物，后四十回只出现了61种，相差百种以上，这种差距，是作者在认识并运用植物方面知识广博与否的差异，如此看来，作者的观点不无道理。
不得不说，这不仅是文学的力量，更是一种数据对文化传承的巨大贡献。
一直对《红楼梦》“喜出望外平儿理妆”这一章节印象很深：
“宝玉一旁笑劝道：“姐姐还该擦上些脂粉，不然倒像是和凤姐姐赌气了似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。”平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。”
紫茉莉，玉簪花、并蒂秋蕙…这些平儿上妆时的用花与简介都可在他的书中找到答案。而且，这些花的存在可能经历了春夏秋冬，翻山越岭，漂洋过海。
世间总道“草木无情”，原来并非如此。感谢潘教授，那于一草一木中满溢着的情感，亦让我们知道，草木和人一样，曾那么用力地在无情的世界深情活着。
