原文:
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
注解:
调和了很大的怨恨,必然还会有遗留的怨恨;汇报这些怨恨却以仁德的方式掩盖,这怎么可以称为有能力的行为呢?所以圣人掌管着契约的存根,在对待别人时却不会有过失。有德的人处事注重维护契约的本身,没有德的人处事注重不择手段的达到目的。天然的大道没有先天性的偏爱,永远和有能力掌握他的准则的人在一起。
原文:
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
注解:
调和了很大的怨恨,必然还会有遗留的怨恨;汇报这些怨恨却以仁德的方式掩盖,这怎么可以称为有能力的行为呢?所以圣人掌管着契约的存根,在对待别人时却不会有过失。有德的人处事注重维护契约的本身,没有德的人处事注重不择手段的达到目的。天然的大道没有先天性的偏爱,永远和有能力掌握他的准则的人在一起。