心理学
程素萍
第二节 心理学的过去和现在
德国心理学家艾宾浩斯曾指出：“心理学虽有一长期的过去，但仅有一段短期的历史。
>第二节 心理学的过去和现在
由于心理学家对人的心理的本性所持的整体观念不同，也由于心理学家采用不同的研究视角所看到的是人的心理的不同层面，所以导致了多种心理学理论派别的产生。
一、现代心理学的起源
20世纪初，德国心理学家艾宾浩斯曾指出：“心理学虽有一长期的过去，但仅有一段短期的历史。”所谓“长期的过去”是
就心理学的哲学渊源而言，其历史源头可以追溯到2000多年前的古希腊，甚至比那更早的所谓古希腊前哲学时期，那时哲学就对宇宙以及人自身的本质提出了问题和思考。所谓“短期的历史”是指心理学作为一门独立科学的历史并不长，到了19世纪后期，因受自然科学发展的影响，特别是受生物学发展的影响，心理学家才开始系统地应用实验法来了解人及其行为，心理学遂脱离哲学，逐渐成为一门独立的科学。因此，有人曾比喻：科学心理学的发展，哲学是父亲，生理学是母亲，而生物学是媒人。经生物学为媒介，哲学与生理学结合而生育的新生儿，就是以后脱离传统哲学范畴，独立门户的科学心理学。因此，探讨现代心理学的起源也必须从其在哲学内的起源和在科学内的起源两个方面来进行。
>经生物学为媒介，哲学与生理学结合而生育的新生儿，就是以后脱离传统哲学范畴，独立门户的科学心理学。因此，探讨现代心理学的起源也必须从（一）科学心理学与哲学起源
有文字记载的心理学史起于何时已很难考证，现在公认的说法是人类心理学思想的萌芽发于
第二章 意识与注意
人为什么会失眠？这与人的意识有关系吗？
>你知道这个病人虽然不记得握手的事，却为什么不愿意与柯萨科夫握 什么是意识？在睡眠的时候人还有意识吗？
人为什么会失眠？这与人的意识有关系吗？
你知道怎样提高自己的睡眠质量吗？
人为什么会做梦？梦到底是怎么一回事？
你会被催眠吗？催眠与睡眠一样吗？
当你在聚精会神学习
宗教体验是人在自然或上帝面前的感受，如平和、内在的和谐、自我和世界的变化等。仪式化的宗教体验既是文化现象又是心理现象。个体在其中解除了我和非我的界限
>宗教体验是人在自然或上帝面前的感受，如平和、内在的和谐、自我和世界的变化等。仪式化的宗教体验既是文化现象又是心理现象。个体在其中解除了我和非我的界限，例如我国佛教的“入定”。在这个状态中，心灵既不导向内在也不导向外在，它没有属性，是永恒不变的并超越了因果的范畴。它无法为心灵所
距今约36亿年前，地球上就已经有了生命
>二、生物节律、睡眠与梦
（一）生物节律
距今约36亿年前，地球上就已经有了生命。地球的自转形成了昼夜24小时节律，即光明和黑暗交替的昼夜节律。这种节律对生物也产生了明显的作用，如公鸡拂晓啼叫，蝙蝠天黑夜行，蜘蛛后半夜结网，老鹰早翔暮归，猫头鹰昼伏夜出，花的昼开夜闭
人们把这种像钟一样，按时间有节奏地调节自己活动的本领，称为“生物种”或“生物节律（biological rhythm）”。
>人们把这种像钟一样，按时间有节奏地调节自己活动的机体在维持内环境稳态和对外环境适应的过程中，各种功能活动常按一定的时间顺序发生周而复始的节律性变化，称为生物节律。真正的生物节律科学研究开始于19世纪末期的欧洲。赫尔曼·斯渥伯达博士是奥地利的一
月周期与人的内分泌有密切联系，例如女性的月经周期一般为28天
>有四种时间循环与人的行为相联系，即1年、28天、24小时和90分钟。动物的冬眠、夏蛰、回游，植物的发芽、开花、结实以及人心境障碍的发作等现象均有明显的年周期节律。月周期与人的内分泌有密切联系，例如女性的月经周期一般为28天。有按日变化的节律，如体温、血压、血细胞数、糖皮质激素、代谢水平等均呈昼夜节律变动，又称日周
动物的冬眠、夏蛰、回游，植物的发芽、开花、结实以及人心境障碍的发作等现象均有明显的年周期节律
>有四种时间循环与人的行为相联系，即1年、28天、24小时和90分钟。动物的冬眠、夏蛰、回游，植物的发芽、开花、结实以及人心境障碍的发作等现象均有明显的年周期节律。月周期与人的内分泌有密切联系，例如女性的月经周期一般为28天。有按日变化的节律，如体温、血压、血细胞数、糖皮质激素、代谢水平等均呈昼夜节律变动，又称日周
有四种时间循环与人的行为相联系，即1年、28天、24小时和90分钟。
>有四种时间循环与人的行为相联系，即1年、28天、24小时和90分钟。动物的冬眠、夏蛰、回游，植物的发芽、开花、结实以及人心境障碍的发作等现象均有明显的年周期节律。月周期与人的内分泌有密切联系，例如女性的月经周期一般为28天。有按日变化的节律，如体温、血压、血细胞数、糖皮质激素、代谢水平等均呈昼夜节律变动，又称日周
实际上人的日节律是25小时，一天24小时的划分是人为的。
>由于一天是24小时，所以很多人认为人的日节律是24小时，实际上人的日节律是25小时，一天24小时的划分是人为的。有心理学家做研究发现，在完全与外部时间线索隔离的条件下，即去掉钟表，模糊办公时间和吃饭时间等外界时间线索，人依然能够显示出日节律，但周期却不是24小时，而是25小时。当再次给予外界时间线索后，人的生物钟就又调整到了24小时，由此可见人的日节律是25小时（Aschoff,1965）。在生物
如果人不按照日周期进行正常睡眠，则会表现出白天发困，不清醒，工作效率降低。
>如果人不按照日周期进行正常睡眠，则会表现出白天发困，不清醒，工作效率降低。所谓的飞行时差（jet lag）就是一个最明显的实例。有研究者调查了一次橄榄球比赛的战绩，发现不跨时区的橄榄球队的胜率是46%，由东向西跨时区的橄榄球队的胜率是44%，而由西向东
因为一些工厂里制订的工人倒班制度包含有生物节律被打乱的问题，实际上它对工人是非常不利的：每天倒班，睡觉时间不定，生物钟被打乱，睡眠质量不好，心烦意乱，工作效率降低，还容易发生事故
>小心打乱了自己的日节律？
了解日节律对人工作效率的影响不但可用于提高自身效率，也可用于工业上，提高企业的效率。因为一些工厂里制订的工人倒班制度包含有生物节律被打乱的问题，实际上它对工人是非常不利的：每天倒班，睡觉时间不定，生物钟被打乱，睡眠质量不好，心烦意乱，工作效率降低，还容易发生事故。美国一些心理学家进行了一项研究，一组为正常上班组，作息时间遵照日节律，另一组为对照组，他们上班
了解日节律对人工作效率的影响不但可用于提高自身效率，也可用于工业上，提高企业的效率
>小心打乱了自己的日节律？
了解日节律对人工作效率的影响不但可用于提高自身效率，也可用于工业上，提高企业的效率。因为一些工厂里制订的工人倒班制度包含有生物节律被打乱的问题，实际上它对工人是非常不利的：每天倒班，睡觉时间不定，生物钟被打乱，睡眠质量不好，心烦意乱，工作效率降低，还容易发生事故。美国一些心理学家进行了一项研究，一组为正常上班组，作息时间遵照日节律，另一组为对照组，他们上班
对照组工人的工作效率比正常组工人低，而事故发生率高。
>对照两组的脑电记录结果发现，对照组的工人在睡眠时缺乏快速眼动睡眠阶段（REM），或者此阶段持续的时间明显短于正常组，而快速眼动睡眠阶段是衡量睡眠质量的一视窗
不同动物的睡眠时间
睡眠是一种普遍现象，不分人类与动物，在其每天24小时的生活周期
快速眼动睡眠阶段是衡量睡眠质量的一个指标
>对照两组的脑电记录结果发现，对照组的工人在睡眠时缺乏快速眼动睡眠阶段（REM），或者此阶段持续的时间明显短于正常组，而快速眼动睡眠阶段是衡量睡眠质量的一视窗
不同动物的睡眠时间
睡眠是一种普遍现象，不分人类与动物，在其每天24小时的生活周期
所以，睡眠可分为两种状态：快速眼动睡眠（REM）和非快速眼动睡眠（NREM）
>这个阶段通常是人们做梦的时候。如果这个阶段被唤醒，几乎每个人醒后都会报告自己正在做梦。第一次快速眼动睡眠大约持续所以，睡眠可分为两种状态：快速眼动睡眠（REM）和非快速眼动睡眠（NREM）。一般
快速眼动睡眠总是和梦同时出现，非快速眼动睡眠是帮助人恢复疲劳的。如果你白天的压力过大，夜间的快速眼动睡眠状态会增加；如果你白天的体力锻炼过多，夜间的非快速眼动睡眠状态会增加。
>如果你白天的压力过大，夜间的快速眼动睡眠状NREM与REM在人的整个睡眠过程中是交替、循环出现的，随着年龄的不同，REM在睡眠中所占的比例也有所不同。胎儿的REM所占比例高达75%，幼儿的比例为50%，随着年龄越大所占比例逐渐变少，直到10岁左右。此
NREM与REM在人的整个睡眠过程中是交替、循环出现的，随着年龄的不同，REM在睡眠中所占的比例也有所不同。胎儿的REM所占比例高达75%，幼儿的比例为50%，随着年龄越大所占比例逐渐变少，直到10岁左右。此后比例随着年龄的增大而减少得较少，成年人的比例约为25%，老年人的比例约为10%（Kales,1969）。
>2．睡眠障碍
常见的睡眠障碍包括失眠、梦魇、夜惊、睡眠窒息和嗜睡。
你经常为自己的睡眠质量不好而苦恼吗？要想改善自己的睡眠质量，必须对睡眠障碍有所了解。
失眠（insomnia）是最常见的睡眠障碍，想必你也曾有过失眠的痛苦。失眠有许多表现，有的
根据失眠的原因可以将失眠划分为情境性失眠、假性失眠、失律性失眠和药物性失眠四种。
>根据失眠的原因可以将失眠划分为情境性失眠、假性失眠、失律性失眠和药物性失眠四种。由于考试、亲人去世、离婚等一些生活突发事件的发生，使个体的生活情境发生改变，个体由于无法适应新情境而备感压力的失眠属于情境性失眠。有些人睡眠时间少于常人，因此在心理上有失眠感，常常对外宣称自己饱受失眠
工厂里倒班的工人也经常会发生失眠，这类由于日节律被打乱而在短时间内无法做出调适产生的失眠为失律性失眠
>假性失眠多发生在老年人身上。工厂里倒班的工人也经常会发生失眠，这类由于日节律被打乱而在短时间内无法做出调适产生的失眠为失律性失眠。在旅行时由于倒时差所出现的暂时性失眠也属于此类。药物性失眠是由于在睡觉前喝了咖啡、茶或可乐之类的饮料导致精神兴奋，以至久久无法入睡而产生的。如果长期服用安眠药，在心理上和生理上都形成了对药物的依
有一项在北京、上海、广州等地同时启动的有关睡眠的调查结果显示，在1万多被调查者中有45%的人有睡眠障碍
>中国是睡眠障碍高发国家之一，有一项在北京、上海、广州等地同时启动的有关睡眠的调查结果显示，在1万多被调查者中有45%的人有睡眠障碍。长期睡眠不足或睡眠质量不好，大脑得不到足够的休息，会出现头疼、头晕、记忆力衰退、食欲不振等
全球约10%的人有慢性失眠（入睡和保持睡眠困难），很少有良好的睡眠
>中国是睡眠障碍高发国家之一，有一项在北京、上海、广州等地同时启动的有关睡眠的调查结果显示，在1万多被调查者中有45%的人有睡眠障碍。长期睡眠不足或睡眠质量不好，大脑得不到足够的休息，会出现头疼、头晕、记忆力衰退、食欲不振等
总结起来可分为两大类：一类是生物学因素，另一类是心理社会因素。
>有些研究者经过临床研究发现脑干尾端与睡眠有非常重要的关系，认为那是睡眠中枢之所在，此部位各种刺激性
科学家通过观察人睡眠时的REM脑电波，发现每个人都会做梦，包括婴儿和那些自我报告从不做梦的人。幼儿每天大概要花两个半小时来做梦，成年人约花一个半小时，而五十岁以上的老年人大概花1个小时。做梦的时间随年龄的增长而逐渐减少
>幼儿每天大概要花两个半小时来做梦，成年人约花一个半小时，而五十岁以上的老年人大概花1个小时。做梦的时间随年龄的增长而逐渐减少。每个人做的每个梦的内容都不一样。有些人梦见了各种动物，有些人梦见了自
弗洛伊德将梦区分为表现内容和潜在内容。
>弗洛伊德是较早对梦进行探讨的心理学家之一。他认为梦与人的无意识有关。无意识是人类心理最原始的弗洛伊德将梦区分为表现内容和潜在内容。表现内容就是做梦者报告的在梦中他们所经历的
弗洛伊德认为梦是人欲望的满足
>因此，弗洛伊德认为梦是人欲望的
一些心理学家认为梦只是以独特的语法规则表达当前所关注的事情
>很多心理学家认为弗洛伊德对梦的解析是建立在对精神病人研究的基础上，而且过于强调无意识中欲望的作用，具有局限性，因此一些心理学家试图从认知的角度对梦进行解释。一些心理学家认为梦只是以独特的语法规则表达当前所关注的事情（Foulkes,1978）。例如，当我们担心即将来临的考试时，就会做象征考试焦虑（如掉下悬崖或被追赶等）的梦。现在你明白了吧，当我们焦虑时，我们通常会
第三节 知觉的特征
避免在一个班频繁地更换教师或教师发型服饰的过多变化也是为了同样的作用。当然，从主观上讲个人的知识经验和兴趣等因素也会影响知觉的选择性。
>知觉的对象与背景相互转化、相互依赖。人的知觉通常是由对象及其与背景的相互关系决定的。图3-5显示了知觉中对象与背景的关系。这种关系存在于空间组合中，也存在于时间系列
可见，我们看到的物体的亮度，不取决于照明的条件，而取决于物体表面的反射系数。在照明条件改变时，客体的相对明度保持不变，就是亮度的恒常性。
>可见，我们看到的物体的亮度，不取决于照明的条件，而取决于物体表面的反射系数。在照明条件改变时，客体的相对明度保持不变，就是正是对事物大小、形状和亮度等特性的知觉恒常性使我们得以在千变万化的世界中正常生活。但你要注意，酒精会破坏知觉的大小恒常性和形状恒常性，所以酒后驾车是非常危险的。
二、借助平面的视网膜像产生三维空间知觉的能力
第六章 需要与动机
需要是对有机体内部不平衡状态的反映，表现为有机体对内外环境条件的欲求。
>第一节 需要概述
一、需要的含义
需要是对有机体内部不平衡状态的反映，表现为有机体对内外环境条件的欲求。有机体的内部平衡状态经常会被打破，这时有机体就会要求恢复平衡，如渴了就需要喝水，冷了就需要穿衣御寒等，这就引起了人们的需要。
需要是由个体对某种客观事物的要求引起的。这种要求可能来自有机体的内部，也有可能来
马斯洛认为，人的绝大部分时间和精力都用于旨在实现最基本的但又尚未满足的需要上，当这些需要或多或少得以实现后，人才能越来越注意到更高层次的需要
>马斯洛认为，人的绝大部分时间和精力都用于旨在实现最基本的但又尚未满足的需要上，当这些需要或多或少得以实现后，人才能越来越注意到更高层次的需要。马斯洛指出：“前四种需
每一个生活在现实中的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的欲望。
>每一社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀、爱护和理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全的需要更细微、更难以捉摸。它包括：①社交欲。希望和同事保持友谊与忠诚的伙伴关系，希望得到互爱等。②归属感。希望有所归属，成为团体的一员，在个人有困难时能互相帮助，希望有熟识的友人能倾吐心里话、说说
社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀、爱护和理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。
>每一社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀、爱护和理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全的需要更细微、更难以捉摸。它包括：①社交欲。希望和同事保持友谊与忠诚的伙伴关系，希望得到互爱等。②归属感。希望有所归属，成为团体的一员，在个人有困难时能互相帮助，希望有熟识的友人能倾吐心里话、说说
满足自我尊重的需要导致自信、价值与能力体验、力量及适应性增强等多方面的感觉，而阻挠这些需要将产生自卑感、虚弱感和无能感。基于这种需要，愿意把工作做得更好，希望受到别人重视，借以自我炫耀，指望有成长的机会、有出头的可能。显然，尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。这种需要一旦成为推动力，就将会令人具有持久的干劲
>满足自我尊重的需要导致自信、价值与能力体验、力量及适应性增强等多方面的感觉，而阻挠这些需要将产生自卑感、虚弱感和无能感。基于这种需要，愿意把工作做得更好，希望受到别人重视，借以自我炫耀，指望有成长的机会、有出头的可能。显然，尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。这种需要一旦成为推动力，就将会令人具有持久自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要
自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。成就感与成长欲不同，成就感追求一定的理想，往往废寝忘食地工作，把工作当成一种创作活动，希望为人们解决重大课题，从而完全实现自己的抱负。
>自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。成就感与成长欲不同，成就感追求一定的理想，往往废寝忘食地工作，把工作当成一种创作活动，希望为人们解在马斯洛看来，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。
人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种
人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。
>人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。
低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。有的需要一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需要取而代之。
这五种需要不可能完全满足，愈到上层，满足的百分比愈少。
任何一种需要并不因为下一个高
人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。
>高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。热情是由高层次的需要激发。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。
人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。
高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。热情是由高层次的需要激发。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。
>高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。热情是由高层次的需要激发。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。
人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。
高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的比重减轻而已。
>高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。热情是由高层次的需要激发。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。
人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。
试验证明，当人呆在漂亮的房间里就显得比在简陋的房间里更富有生气、更活泼、更健康；一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真、善、美。当人们在外界发现了最高价值时，就可能同时在自己的内心中产生或加强这种价值。总之，较好的人和处于较好环境的人更容易产生高峰体验。
>马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
试验证明，当人呆在漂亮的房间里就显得比在简陋的房间里更富有生气、更活泼、更健康；一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真、善、美。当人们在外界发现了最高价值时，就可能同时在自己的内心中产生或加强这种价值。总之，较好的人和处于较好环境的人更容易产生高峰体验。
马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
>马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
试验证明，当人呆在漂亮的房间里就显得比在简陋的房间里更富有生气、更活泼、更健康；一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真、善、美。当人们在外界发现了最高价值时，就可能同时在自己的内心中产生或加强这种价值。总之，较好的人和处于较好环境的人更容易产生高峰体验。
第十一章 学习心理
第一，学习是指在主体身上产生的行为或行为潜能的变化。
>第一，学习是指在主体身上产生的行为或行为潜能的变化。这就是说，学习必须是主体在行为、知识、技能或能力等方面产生某种变化。例如，你在开始练习用电脑打字时，从不会到会，是一种能力或行为的变化，这是学习。但当学会了之后，如你现在使用电脑打字，则只是运用已习得的技能而已，在能力或行为
