今天应邀在一个群里讲诗词，讲了这首《十五夜望月寄杜郎中》，反响不错，很多入群晚的朋友没有听到，于是整理成文字稿。以下是文字部分。
嗨，大家好。这几年我在教自家孩子学诗词，偶尔发到朋友圈，很多妈妈都很喜欢，抄了去教自己孩子。还有的妈妈很认真，去度娘查意思。
我曾经主张不求甚解，意思是不要刻意去解释，不要去查翻译。目前大多数翻译都很粗糙很机械，破坏诗词原本的美感。而且它们仅从字面解释，没法融会贯通，更不能贴近生活，让小孩子觉得那些诗词都很遥远很陌生。
至今我仍然主张不解释不翻译，但是，我希望他们去体验，尽可能地联系现实生活去感悟诗意。这个跟字词解释没有必然关系。
比如今年五月，可可回老家，看到一汪清澈的池水，一边有小口细细地往外流。她说，妈妈，这就是“树荫照水爱晴柔”。当时我就很诧异，因为这句诗很拗口，我没有给她解释过意思。但她看到晴天、水面的枝条，细细流水呈现出来的温柔，她马上就体会到那层意味了。
最近十一，我又带她回农村。当她看到满山的青翠，听到鸟鸣，她说：“一亩清阴，半天潇洒松窗午。姥姥这里就是这样的诗。”孩子不需要知道具体字词的意思，清凉闲适的感觉，就是她理解的诗意。
实事求是说，达到这样的效果，需要一定的积累。但是，诗词的选择也很重要。很多群友一直问我什么诗词选本好，我不是不推荐，是真的还没有发现很满意的。人文学科的东西，本来就有很强的主观性。再加上诗词选本的出版门槛很低，反正不需要跟几百上千年前的古人付版权费，所以鱼龙混杂的很多。
没有满意的，我就亲自动手，给孩子选诗。具体标准以前文章说了，不再赘述。总之，到哪个山头唱哪支歌，跟着季节和生活变化往前走。
比如这首《十五夜望月寄杜郎中》，就是中秋前后准备教孩子的。但一放假大人孩子都很懒，这两周我抄在家里的小黑板上，她时不时地念两句，还挺喜欢。
下面就结合自己和孩子的体验，为大家讲讲这首诗。
题目叫“十五夜望月寄杜郎中”。前面说了，是中秋节。但有的朋友就疑惑了，他只说是十五，你怎么知道就一定是八月十五？这就涉及到中国古代一些特定概念的问题。比如几个重要的“十五”：正月十五，七月十五，八月十五。正月十五在诗词古文中没见过称“十五”的，一般说“元日”“元夜”；七月十五中元节，也就是民间的鬼节，没怎么见着写这一天的诗。那么排除下去，凡称“十五”基本上就是指八月十五中秋节。但民间也有“过十五”这一说，是指元宵节。大概是民间重元宵，而文人比较重视中秋。同样的，“九日”特指九月初九重阳节，“九日枝枝近鬓毛”。“五日”特指五月初五端午节。
杜郎中是谁，没有具体考证。查了一下，郎中大致相当于现在的部长，级别还挺高。但古代文人爱互相吹捧，也不排除像咱们今天逢人便称“某局”“某处”之类的恭维话。反正古诗文中遍地是“郎中”，说成咱们今天的“主任”挺好，职务可大可小，级别可高可低。顺便说下，“郎中”这词，在古代还有“医生”的意思。
总之，这是王建寄给“杜主任”的一首诗。但问题来了，一个男人在中秋节跟另一个男人写诗，这到底是什么意思？其实古代文人之间互相诗词唱和，是很普遍的社交行为。我写了一首诗，觉得还不错，怎么办？人都有交流和显摆的欲望，那时候又没有微博和朋友圈。那就寄给朋友吧，彼此恭维点评一番，或者和着原诗的韵脚，再来一首，你来我往的。总之就跟我们今天发个朋友圈眼巴巴地盼着好友点赞和评论差不多。所以，这一首“寄杜郎中”的诗，并非他有什么话有什么感情要想对方倾诉，他就是朝对方发个圈而已。
好了，我们来逐句拆解诗句。
第一句，中庭地白树栖鸦。“中庭”是什么地方？中间的庭院。那为什么是中间呢？古人住房讲究前庭后院，进了门，首先穿过一段庭院，才到达主人起居之处。门和房子中间，所以叫“中庭”。稍有家业的古人大概都这么住，网络小说里还有什么“三进”“四进”的房子，大约要过三四段庭院才到主人住家处，前面都是工具房仆人房之类的。皇宫又称“九重宫门”，言下之意是要经过九道门。所谓“深宫”“深宅大院”就是这么来的。只有穷人的屋子才一览无遗，开了柴门就能见到人。但稍微讲究一些的，还是在外面围上一圈篱笆围栏，所以有“日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞”。
接着说“地白”。地为何是白色？这里可以启发小朋友去思考。除了下雪，他们很少见到白色的大地。但是，如果他们曾有过野外旅游或者乡村生活经历，在月光皎洁的晚上，天地空灵，地面一定是白色的。所谓“空里流霜不觉飞、汀上白沙看不见”正是此情景。在城市，月亮再圆，恐怕也很难见到“地白”的景象。但城里孩子大都不缺旅行经历，稍微启发，他们多少都会唤起曾经的体验。或者下次，他们一定会去留意是否“地白”。所以，古诗词并不会影响儿童的自然天性，反而会启发他们更多的生命体验。
再说“树栖鸦”。前面提到夜晚宁静、月光皎洁，画面和谐空灵，突然写“树上住着一窝乌鸦”，是不是感觉画风转换有点快？乌鸦，令人联想起聒噪、漆黑，甚至不祥。为啥这么写呢？为了押韵！实际上应该是“鸦栖树”，乌鸦已经在树林深处睡着了，这个夜晚多么宁静幽雅。
第二句：冷露无声湿桂花。这一句是可可特别喜欢的，我也没讲一声，但她总是念念叨叨，一不留神就冒出这句来。我问她为啥喜欢，她也说不上来。其实，文学的魅力就是这样，我们有时候说不上来为啥喜欢，就是一种直觉。但可可妈妈还要再进一步，为大家拆解这种直觉从何而来。
第一：应景。这时节正是桂花盛开的时候，她走到哪儿都能看到、闻到他们，回到家又看到这通俗直白、朗朗上口的桂花诗句，当然会多念几句。这正是可可妈妈一贯以来的选诗主张，让他们随时随地接触“活”的诗歌。
第二：它悄无声息地调动了我们的感官并在瞬间加强。这句话比较专业比较拗口。直白点说，你是觉得在白天阳光刺眼、人声聒噪、空气干燥时桂花更香，还是在安静少人、光线昏暗，并且空气潮润的夜晚，桂花更香呢？毫无疑问，当夜晚、圆月、露水这些因素一摆出来，就本能地调动我们的感官，我们似乎在瞬间进入一个空灵的境界：桂花更香了！
第三：它展示了一种天地有大美、万物和谐共生的境界。为什么这么说？你看，秋夜，月圆，地白，乌鸦沉睡，人在哪里？也许站在庭院，也许在屋内，不得而知。总之“人”的存在感非常弱。当万物灵长的“人”一旦退回到次要位置，你会发现天地万物都那么自然地存在着，月光照耀大地，露水悄然滋润着桂花。这一切，都跟人没有什么关系。它们的美艳香浓，只是它们本来如此，不是为了给人看。所谓“草木有本心、何求美人折”，所谓“天地有大美，吾已不能言”这是这样一种境界。我们看书看电视或者外出旅游，可能也有类似体验。某个清晨，你突然看到日出时光芒万丈，或者俯身看到草尖上的露珠晶莹剔透，心里会毫无由来地感动。为什么？就因为你内心澄澈，毫无防备，自然突然以它本来的面目闯入你的视野。你心中的“我”几乎不存在了，只有这一片绚烂壮美的景象，当然会感动。“冷露无声湿桂花”，正是由于人的退缩，自然才会如此美妙。
再看后两句：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。为何没有像前两句一样逐字讲解，因为不需要。古诗词的确很好，但大家不要觉得它每个字都是精华，都值得玩味和琢磨。一首诗有一两个字是精华，有一个佳句，就足以流传千古了。其它的，我们可以视为“配菜”，必不可少的边角余料。因为形式要求，他必须写满这么多句。比如这首，前两句写景，后两句必须要抒情啊。字面意思很简单，我不多说。它在字词上虽无精妙之处，但整体意境却非常美妙。它含蓄委婉，令人回味。秋思落谁家？你家、我家、他家，都有可能。千千万万人的秋思，都是一样的吗？肯定不一样，那么，人们都有些什么样的秋思？诗人不说，戛然而止，留给读者无尽的想象。这就是中国诗词为什么能够流传千古依然活在我们心中的原因。一个诗人他写一首诗，可能是为了表达那一瞬间的情思。但这种情感，却是千千万万人穿越千年仍然心动的东西。比如现在，某个夜晚，不一定是中秋，我出门在外，偶尔有淡淡的哀思，心中或许一动，就会想起这两句：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
