曲中有务头，犹棋中有眼，有此则活，无此则死。进不可战，退不可守者，无眼之棋，死棋也；看不动情，唱不发调者，无务头之曲，死曲也。一曲有一曲之务头，一句有一句之务头。字不聱牙，音不泛调，一曲中得此一句，即使全曲皆灵，一句中得此一二字，即使全句皆健者，务头也。
人亦照谱按格，发舒性灵，求为一代之传书而已矣，岂得为谜语欺人者所惑，而阻塞词源，使不得顺流而下乎？
音律第三：恪守词韵、凛遵曲谱、鱼模当分、廉监宜避、拗句难好、合韵宜重、慎用上声、少填入韵、别解务头。
音律之下，有九点需要注意，这些对词，韵，平仄，等情况的解释，多援引《西厢》《琵琶》，即元曲中北曲，南曲的佳作。视其为泰斗之作。因当时的明人对这些曲目很是了解，所以笠翁写到的音调问题，能够被他们所理解，知道其中的奥妙。今人则多未曾看过该文本，更别说听相关的昆曲和北调，个人对于很多词语的解释是糊涂的。然而，没有跳过，而是第一次的囫囵吞枣似的看完这一部分，对词韵在文本中的重要性有了认识，在看下一章的“宾白”的时候，再次提到平平仄仄，上入去声，没有陌生感，能够理解古人文本的音律感了。所以说，不懂没关系，就这么看着看着，想着想着，熟悉了某一种文本叙事，或者说经常见面，心理上的不适感渐渐消失，可以摆正心态去理解文本了。
