今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也，然则奚以为治法而可？当皆法其父母奚若？天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。 当皆法其君奚若？天下之为君者众，而仁者寡。若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。
清晨早起的时间段里，继续捧起古人的思想膜拜式阅读，并把自己的心得体会在键盘上敲敲打打写作打卡。
墨子老先生说的是春秋战国时期他们身在的时代——（这时候现如今）当下时下的社会，从大到治理天下的大事，到其次治理具体的一个国家，都是没有法则得以遵循的（煞是可惜），从这个意义上说来，天下和国家的管理者们还真是不如一般工匠高明。（既然如此）那么应该制定什么样的制度来作为治理国家的法则才合适呢？
大家如果都以自己的父母的思想教导为法则会怎么样呢？天下为人父母的太多了，但是真正有智慧地去爱的很少。倘若大家都以自己的父母为法则标准，那这就是效法不仁了。效法不够智慧仁爱，所以这自然当然不可以作为法则的标准。大家如果都以自己的老师为法则会怎样呢？天下为人师表的很多，但其中有智慧的仁师却很少。若是大家都以教授自己的老师为法则标准，这就也是效法不仁了。效法不够智慧仁爱，这自然也是不可以作为法则的标准的。大家如果都以统治自己的国君为法则会怎么样呢？天下大国小国都有做国君的人也很多，但有智慧并仁爱的也少。大家如果都以统治自己的国家的国君为法则标准，这自然也就是效法不仁。效法不够智慧仁爱，这自然也是不可以作为所有人的法则的标准的。所以那种只认可自己的父母、老师和国君这三种人的，都不可以作为治理所有的国家的法则标准。
写到这里我不由得想起一切从实际出发、实事求是、理论联系实际来了。
