“哲学的作用是让你有一个好的心态。我们平时过着具体日子，做着具体事情，哲学是让你从这个局部中跳出来，看人生的全景，想明白人生中什么重要，什么不重要。你再回到局部中去，对于重要的事儿就能看的准、抓得住，对于不重要的就会看的开、放得下，你仍过着具体日子，做着具体事情，但心态不一样了。”网上看到这段话时，我正拿着好友贤君推荐的《中国哲学简史》，其中古今文相互穿插，古文未必每句都能解释出个所以然来，但前后融通还是能领略其大意的。
坦诚的讲，近一个时期对哲学类感兴趣，不单是防庸附雅，也因在一个文学群里认识的一位老师告诉我：要想写出好文章，一定要涉猎哲学类书籍。要知道上学时期接触的那点早随着时间去了。于是，我决定按照老师推荐的潜心阅读。
这时，正好在一个读书群里得到赠书机会，毫不犹豫就选了一本关于明清时期的哲学书。起初怕偷懒，还给自己规定每天至少读10页，可当读到一半时还是放下了。因它只阐述发展史，没给我太多茅塞顿开的感觉和思想上的启迪，本就小白一枚，没那份耐心是可以预见的（轻易地我就原谅了自己）。
接着对哲学类不死心是源于一个公众号，一名我挺崇拜的女神作者，她说自己留学期间写东西也是看了很多哲学类书籍的。于是，我再次坚定的认为要想写作进步，必须多看此类书籍，此时好友贤君推荐了《中国哲学简史》、《西方哲学简史》两本，我又立刻买了来。
因是中国人的缘故吧，就想先了解《中国哲学简史》，依然规定每天至少10页，排除前几天忙的通宵达旦的时间，每天都能完成任务，如今读到80页，这本预计能顺利读完。
毕竟儒道两家自创立就在影响着历代人们，从局部到全景，比较贴近自己，每每不由对照言行自省。当然我们受儒家思想影响更大，从小到大，受着这方面的教育，更容易在里面找到共通点，读来也就不那么枯燥无味，有时还会有豁然开朗的感觉。
从书中明确了：儒家强调人的社会责任，道家强调人的内部自然自发的东西。虽然以前看过于丹写的《庄子》，但没有对比的情况下，我不能很清晰的解悟一些东西。当时只知道庄子将自己和大自然融为一体，很超脱的一个人，我等凡人唯望尘莫及。
利用这两“家”对照自己，我是这么理解的：前半生，就是儒家思想统领着，埋头前行。为了社会家庭责任，怎样都无法摆脱世俗生活，还必须积极努力的将自己融入到社会这个大家庭里进行锻造，从积极申请做一名优秀共青团员，到踊跃表现，写入党申请书，这都是为了让自己在整个社会中成为有用的一份子而努力着，说白了也是为了在人前挣足个面。
当然在整个过程中，还不忘适时反省有没有做到“仁”、“义”。而到了岁月荏苒，大半生蹉跎了的时候，惊讶的发现又开始倾向于道家思想。
道家思想是一帮游历江湖的隐士创立的，而我也被“世界那么大，我想去看看”的宣传语搞得神魂颠倒。越是年龄大，越是顺着道家的思想走，这是一个必然的过程似的。道家哲学的出发点是全生避害。
为了全生避害，很多人都做着普通隐者的梦，象庄周梦蝶一样，太多人想逃离城市的拥挤，躲开喧嚣人群，到深山僻壤寻一片容身之处，让灵魂安顿下来。
“可是人世间的事情那么复杂，不论你隐藏的多么好，总是有些恶仍然无法避开。”我现在其实也算是另一种遁世了。但偶尔还是会被一些妄念，还有一些触不及防的恶影响丝丝心情，只是仍执拗的追求着这种道家境界。
我觉得两者完全分开，严格意义上来说也不是完整的人生。比如社会家庭责任，你何时都不能完全抛开，而仁义也要贯穿始终。因我们就这么受教育来的，必须有仁义才能立足社会。而到了一定阶段，那颗追求自由自在，渴望与自然相融的心又无法遏制，因为谁都向往自由轻松的境界。
我近几年就推却了任何可能抛头露面的机会，不再“996”的工作应酬，一再缩减朋友圈，然后做一些自己喜欢的事儿。就像一位大师级人物所说：到了一定年龄，不愿再活在别人眼中，就想成为真正的自己，我行我素一回，任性一回，我想做什么就做，不再考虑别人眼光。不想结交的人不见，不想做的事儿不勉强。
但有时我又会矛盾，比如：对于曾经的朋友，那些我不愿再结交的人，按照儒家思想是不是不够宽容了呢？
所以，我觉得人一生还是被儒道两家共同统领的过程。你我皆凡人，做不到非此即彼。
那就继续着矛盾人生，尽可能寻求属于自己的一方天地，任我驰骋。
（水平有限，理解不那么透，班门弄斧的留个纪念。）
