7、
三月三日，北魏主拓跋焘派高凉王拓跋礼镇守长安。拓跋礼，是拓跋斤的孙子。又下诏，命执金吾桓贷在君子津建造桥梁。
8、
三月四日，北魏广平王拓跋连去世。
9、
三月十四日，刘宋皇帝刘义隆回到建康。
10、
三月十五日，尚书右仆射郑鲜之去世。西秦王乞伏炽磐任命辅国将军段晖为凉州刺史，镇守乐都；平西将军麹景为沙州刺史，镇守四平；宁朔将军出连辅政为梁州刺史，镇守赤水。
11、
夏，四月四日，北魏派员外散骑常侍步堆等为使节回访刘宋。
12、
四月七日，朝廷任命廷尉王徽之为交州刺史，征召前刺史杜弘文。杜弘文正在生病，即刻自己备车上路。有人劝他等病好了再走，杜弘文说：“我家杖节镇守边疆三世（祖父杜瑗、父亲杜慧度，都是交州刺史），一直就希望能够到朝廷报效，何况被征召呢！”于是出发，死在广州。杜弘文，是杜慧度的儿子。
华杉曰：
杜弘文此举，是政治智慧，保护家人，也是礼节。
说政治智慧，是避嫌。三代交州刺史，就是土皇帝，朝廷担心尾大不掉，把你调走。如果报告说我在生病，等病好了再走。三千里之外，皇帝怎么想，可就不知道了，有人会说你装病，要谋反，那是一定的，可能就造成大祸。所以马上就走，而且是“自舆就路”，都不用朝廷派车，也不等驿车，自己备车出发，还说这正是我多年的心愿。
说礼节呢，《论语》，子曰：“君命召，不俟驾行矣。”国君有事相召，传命一来，都不等车驾准备好，马上就走，步行急趋。步行，难道比车还快吗？为什么不等车呢？这是礼！家人自会准备好车驾追上来，再上车。这就是所谓“急趋君命，出行而车驾随之”。
13、
北魏司空奚斤与夏国平原公赫连定在长安对峙。北魏主拓跋焘想要乘虚讨伐统万，遴选兵马，训练士卒，给诸将各自分配作战任务，命司徒长孙翰等率三万骑兵为前锋，常山王拓跋素等率步兵三万为后继，南阳王拓跋伏真等将步兵三万人护送攻城装备，将军贺多罗率精骑三千人为前方侦察部队。拓跋素，是拓跋遵的儿子。
五月，拓跋焘从平城出发，命龙骧将军、代人陆俟都督诸军，镇守大碛，以放备柔然。
五月九日，拓跋焘从君子津渡黄河北上。
14、
五月十日，刘宋中护军王华去世。
15、
北魏主拓跋焘抵达拔邻山，筑城，舍弃辎重，以轻骑三万倍道先行。群臣都进谏说：“统万城墙坚固，不是一朝一夕能攻陷的。如今轻车进讨，进不可克，退无辎重，不如与步兵一起，带着攻城装备前往。”拓跋焘说：“用兵之术，攻城最下。必不得已，才会攻城。如今以步兵、攻城装备一起前进，敌人必定惧怕而坚守。如果不能及时攻下，粮食吃尽，兵士疲敝，城外又抢不到粮食，那就进退无据。不如以轻骑直抵其城下，敌人看见步兵没来，一定宽心大意；我再假装羸弱以诱之，他或许会出城作战，那就被我擒了。为什么呢，因为我军士兵离家二千余里，又隔着大河，这就是‘置之死地而后生’的形势。所以，用这些轻骑兵，攻城则不足，决战则有余矣。”于是前进。
华杉曰：
拓跋焘所言，全是《孙子兵法》，攻城最下，是《孙子兵法》所言：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”他正是因为知道难以攻陷，所以才出此计，看看赫连昌上不上钩。
16、
六月一日，日食。
17、
拓跋焘抵达统万，分军埋伏于深谷，以小部队抵至城下。夏将狄子玉投降北魏，说：“夏主听闻有魏师，遣使召平原公赫连定（正在攻打长安）回来救援，赫连定说：‘统万城池坚峻，不易攻拔。待我生擒奚斤，然后再慢慢回来。内外夹击，没有不成功的。’所以夏主坚守城池以待之。”拓跋焘听了，很忧虑，于是退军以示弱，派娥清及永昌王拓跋健率骑兵五千向西，抢掠居民。
北魏军士有得罪逃奔夏国的，说北魏军粮食吃尽，士卒都吃野菜，辎重在后，步兵未至，应该急行攻击。夏主赫连昌听从，率领步骑兵三万人出城。
长孙翰等都说：“夏兵难以攻陷，应该避其锋芒。”拓跋焘说：“我兴师远来，就是求战，惟恐他不出。如今他既然出来。我避而不击，鼓舞他的斗志，削弱我的士气，这不是好计策。于是集结部众，假装逃遁，引诱夏兵，并消耗他们的体力。夏兵分为两翼，鼓噪追击，追了五六里，有风雨从东南来，飞沙走石，暗无天日。宦官赵倪，颇懂得一些方术，对拓跋焘说：“如今风雨从敌军方向来，我们面对风雨，而敌人顺风，天不助人；况且将士饥渴，愿陛下避免作战，以待后日。”崔浩呵斥他说：“这是什么话！我军千里制胜，一日之中，岂能改变计划！敌军贪进不止，后军已绝，正应该出动各埋伏的部队，出其不意，掩击他们。刮风下雨，只看人怎么利用，岂有常理！”拓跋焘说：“善！”于是分骑兵为左右队，互为掎角。拓跋焘战马失蹄，坠马，几乎被夏兵俘虏。拓跋齐挺身捍蔽，决死力战，夏兵乃退。拓跋焘再次飞腾上马，刺夏国尚书斛黎文，杀了他，又杀骑兵十余人，身中流箭，仍然奋击不辍，夏兵大溃。拓跋齐，是拓跋翳槐的玄孙。
北魏军乘胜追击赫连昌，一直追到统万城北，杀赫连昌的弟弟、河南公赫连满及侄子赫连蒙逊，死者一万余人。赫连昌来不及入城，于是逃奔上邽。拓跋焘微服追击，进入统万城；拓跋齐固谏，拓跋焘不听。夏人察觉，关闭全部城门；拓跋焘与拓跋齐等进入夏国皇宫中，得妇人裙，绑在铁槊，拓跋焘以此爬上城墙，翻墙出城，才逃得一命。这时天黑了，夏国尚书仆射问至保护夏主赫连昌的母亲出走，长孙翰率八千骑兵追击赫连昌，追到高平，不能追上，回统万。
六月三日，拓跋焘进入统万城，俘虏夏国王、公、卿、将、校及诸母、后妃、姊妹、宫人以万计，马三十余万匹，牛羊数千万头，府库珍宝、车旗、器物不可胜计，颁赐将士，各有有差。
华杉曰：
人为什么失败，都是因为胜心太重，没有遵守“不败兵法”。
华杉曰：“兵法首先不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法。”赫连昌只需坚守不出，就能把拓跋焘给耗走。但是他自以为有战胜的机会，就轻率出城。本该不战，他战了；本该求不败，他却要求胜。
赫连定也是一样，首都被围，应该即刻回军，他却舍不得“即将到手的胜利”，就认为统万城没事，要生擒奚斤之后在回去。
拓跋焘也是五十步和一百步，拓跋齐劝他不要进城，他却激动难以自制，要马上冲进去看看，差点丢了性命，功亏一篑。
还是要读《论语》，子曰：子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”少年戒色，壮年戒斗，老年戒贪。赫连昌、赫连定、拓跋焘，都在壮年，管不住自己的“血气”，这是心理生理学问题，什么智慧，都扛不住自己肌肉和腺体的条件反射。
唯有多读书，君子多识前言往行以畜其德，才能修养这些道理，光靠自己是悟不到的。
