什么是礼俗社会？

咱们中国人把做人看得很重，喜欢把做人排在做事的前头，所以又称礼俗社会。就是人跟人都有牵连，不是亲戚就是朋友，俗称一表三千里。然后做起事来碍手碍脚，做啥都成不了。结果呢？上讲究面子，下讲究人情，再不情愿也得撑着，大家都不舒服。做人做了一辈子还觉得不够，还把这些规矩讲究融入文化和传统，故此代代传承，延续了几千年。可以说，世界上没有哪个民族比咱们更加注重人情世故了。

时间久了，这些规矩就摆在那里了，让人觉得十分无趣。《清 ·稗类钞·讥讽类》记载了这么一个故事。

说是道光年间，京城内外的裁缝都是些宁波人，为啥？人家会做人呀？有人拿了布匹绢帛请这些裁缝做衣裳，他们只问主人的性情、年纪、样貌还有科举及第的年份，唯独不量尺寸。

人家问为什么？裁缝就开始长篇大论传授经验：“少年及第，大多自负，必抬头挺胸昂首阔步，所以衣服要前面长后面短，一把年纪才考中的人，必定心灰意冷，一般都弯腰驼背的，所以衣服最好前短而后长。胖子腰部宽，瘦子身子窄，性急的人衣服最好做短些，而性子慢的最好长点。这些规矩都有定例，早就摸熟了，何必费事量什么尺寸呢？

什么是人情世故？

就是人与人之间相处的原则和方法。比如，跟领导该怎么处？跟亲朋好友该怎么处？咱们的这些原则和方法分得很是细致，讲究也特别多。记得某某大师还专门讲过吃饭的时候座位排序，坐车的时候前后规矩。大家吃完饭走出去，谁该走在前面，谁该走在后面都有说法。否则，人家会笑话你“不懂规矩”，更高级点的说法：情商低。

总结起来就一个字：累。等搞明白这些东西，生命已经浪费没了。《红楼梦》第五回，宝玉看到了一副对联，更是把华夏的人情世故总结得十分精辟：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

咱们的这些人情世故可以做什么？有个小故事可以说明。

侯生是魏国隐士，家贫，在城东看守城门为生。信陵君驾着车来请侯生赴宴，侯生穿着破衣烂衫就上车了，一点也不害羞，完全没有谦让 的意思。信陵君不但不介意反而越发谦恭。坐上车之后，侯生说：“我朋友在市场上杀猪卖肉，请你把车子绕到市场上吧，我想跟他说几句话。”侯生下了车与朋友聊天，天南海北吹水，一聊就聊了大半天。

信陵君脸上却没有任何不耐烦的样子，而是更加和悦。很多旁人围观，私下议论说：这侯生真不是个东西，贵人礼遇他，他反倒把尾巴翘了起来。随后，侯生到了信陵君的府邸，微笑说：“今天算是做了点事儿吧？我故意傲慢无礼，借此成就了你的好名声。这下，大家都知道你是一位礼贤下士的贤人了。”  信陵君很高兴，拜侯生为上宾。

看，什么是人情世故？花花桥子人抬人罢了。

人情世故有什么特点？

人与人之间没有边界，就是四邻八舍都瞪大眼睛相互看着，一家人的事儿，大家都能插嘴。还有些人上纲上线，把人情世故拔得极高：做人= 道德品质。一个无才无德的人，只要他人际关系好，总是可以混下去。一家公司里，不，每家公司里都有凭关系过日子的人。

但不知为什么，越是那些人精，越是懂人情世故的人，反而过不好日子，这是为啥呢？因为八面玲珑反而没有朋友，算得丝毫不差，最后却得不到啥。所以，什么人情世故？但凭本心罢了。只要良心还好，人情世故不过都是花样。

时至21世纪，科技如此发达进步，然而咱们的人情世故却雷打不动，丝毫未变。早婚有人说，晚婚有人说，不早不晚结婚还是有人说。你的考试成绩，选择什么大学，读什么专业，将来找什么工作，未来的对象该找什么人，统统都是“公共事务”。七姑子八大姨插一嘴也就算了，八竿子打不着的陌生人也来凑一脚。

前一阵杨丽萍吃个火锅被人 一顿好骂啊。这都是哪儿跟哪儿啊？所以可是然而但是，还是先过好自家的日子吧。这样的“人情世故”不讲也罢了。

最后讲个故事：

一只小羊在山坡吃草，突然窜出来一只狼，小羊拼命抵抗，一边大声求救。

牛在树丛中望了一眼，发现是狼，转身走了。

马低头一瞧，发现是狼，一溜烟跑了。

驴停下来听了听，发现是狼，悄悄溜下山坡。

猪经过时，发现是狼，赶紧离开了。

兔子吓坏了，飞一般不见了。

山下的狗听见羊的求救声，飞奔而至咬住了狼的脖子，最后把狼赶走了。

小羊安然无恙地回家了。

这时候，朋友们都来了。

牛说：你该喊我呀？我用角能剜出狼的肠子。

马说：你该喊我呀？我一蹄子可以踢碎狼的脑袋。

驴说：你该喊我呀？我吼一声，就能吓破狼的胆子。

猪说：你该喊我呀？我一嘴就能把狼拱下山去。

兔子说：你该喊我呀？我跑得飞快，一会儿就能把你的信息传遍。

而救了羊的狗，此时正在门口懒洋洋地晒太阳。大家都觉得自己特别够朋友，觉得狗一点也不够朋友。

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