道教的核心是存身，修内丹也好，外丹也好，都是求个长生不老。这个我们都不可能。此生是无法长生的。老子幻想着“以其不争，故天下莫能与之争”，想回退到无欲和婴孩，来减少和世界的冲突。这种方法，即使可行，也就做一个荒山野人罢了。庄子弄出几个神人圣人，看起来洋洋大观，真做起来也还是一个无欲，存有其身，不强出头。
佛教的核心是觉醒。觉醒什么呢？从世界和自我是恒常的这个幻觉中觉醒。要怎么觉醒？人有先天的执，有后天的执。先天的执是人的种种偏好，怕死，怕痛，有性欲，有母性，有权力欲。人要去这些执，一个是戒，不生子，不结婚，不求世俗成就，免得这些天然的执被激发。后天的执，是在世上生活时产生的一切贪嗔痴，这些玩意儿，只要你和人相处，就会源源不断生长出来，因果线越来越多。人越长大越怕死为什么，再没有少年的任侠了，无非因果缠绕而已。佛学修不了，修了就得世事无情，自我无情。子不是子，母不是母，难难难。
基督教的核心是“信望爱”。信什么？信圣灵永恒。望什么，望救赎。爱什么，爱一切有灵。说起来简单，然而口头说信容易，内心信仰则难。然而没有这信仰，上帝便无力量。昔日基督教徒在罗马被迫害，死的时候都开心至极。为何？因为越早死越和上帝合一。而自杀是罪，行不得。那被罗马人杀，反而成了上天堂的福利。这种信，何其大也。而我们，能有多少。
儒家的核心是“仁”。何为仁？曰以人为人，曰爱人。儒家竖起一个伦理序差的爱的大网，修齐治平，以我心为天下心。君子自重，以德为先。内圣外王，舍我其谁。然而，君子本是精神贵族，天然的治人，道德就是政治资本。可是，现在不是了。你再修齐治平，再内圣外王，你能去国务院么？咋不上天不少年。
知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。彼苍天兮。
